[\/perex]<\/p>\r\n
Za\u010dn\u011bme v doln\u00edch Hole\u0161ovic\u00edch, co\u017e je v\u00e1\u0161 raj\u00f3n. Jak dob\u0159e je zn\u00e1te? N\u011bkdy v t\u011bchto m\u00edstech i pracujete, je to sou\u010d\u00e1st va\u0161\u00ed v\u00fdtvarn\u00e9 \u010dinnosti. V\u0161imla jsem si na va\u0161em profilu na Instagramu, \u017ee vytv\u00e1\u0159\u00edte z\u00a0kv\u011btin\u00a0a\u00a0jejich okv\u011btn\u00edch l\u00edstk\u016f p\u0159\u00edmo v\u00a0pra\u017esk\u00e9 krajin\u011b i\u00a0instalace, obrazce. Jak\u00e9 masky v \u017ei\u017ekovsk\u00e9m kulturn\u00edm centru vytv\u00e1\u0159\u00edte? Jak se v\u00e1m v m\u011bstsk\u00e9m prost\u0159ed\u00ed da\u0159\u00ed vn\u00edmat b\u011bh roku? Pom\u00e1haj\u00ed p\u0159itom pr\u00e1v\u011b tradice, u\u017e ozkou\u0161en\u00e9 stalet\u00edmi, kter\u00e9 n\u00e1m p\u0159ipom\u00ednaj\u00ed rytmus, jen\u017e se odr\u00e1\u017e\u00ed z p\u0159\u00edrody? Jde tedy i o d\u016fv\u011bru v druh\u00e9 lidi?<\/strong> S jak\u00fdmi organizacemi nap\u0159\u00ed\u010d Prahou spolupracujete? Kde k takov\u00fdm setk\u00e1n\u00edm doch\u00e1z\u00ed?<\/strong> Va\u0161e d\u00edlny oslovuj\u00ed d\u011bti i star\u0161\u00ed generace? Je v Hole\u0161ovic\u00edch n\u011bjak\u00e9 z\u00e1kout\u00ed, drobn\u00e9 m\u00edsto, kam sm\u011b\u0159ujete sv\u016fj pohled, p\u0159\u00e1n\u00ed \u010di d\u00edky? N\u011bco jako zastaven\u00ed k duchovn\u00edmu usebr\u00e1n\u00ed? D\u00edky tomu jsem byla u toho, kdy\u017e p\u0159i ope\u010dov\u00e1v\u00e1n\u00ed jedn\u00e9 kapli\u010dky star\u0161\u00ed pan\u00ed vyhazovala um\u011bl\u00e9 kv\u011btiny, kter\u00e9 jsem si p\u0159ivezla a v\u010dlenila do sv\u00e9 pra\u017esk\u00e9 vitr\u00ednky. Instalovala jsem tam tak\u00e9 prot\u011bj\u0161kov\u00e9 obrazy Panny Marie a Krista. \u010cty\u0159i roky byla tato vitr\u00ednka na ulici Komunard\u016f. Podle jednotliv\u00fdch sv\u00e1tkov\u00fdch okruh\u016f jsem se ji b\u011bhem roku sna\u017eila tro\u0161ku obm\u011b\u0148ovat. Te\u010f je tato kapli\u010dka-vitr\u00ednka jakoby putovn\u00ed. V l\u00e9t\u011b jsem se s n\u00ed na chv\u00edli vr\u00e1tila do Var\u0161avy, d\u00e1le je jej\u00ed osud otev\u0159en\u00fd. Budu tedy r\u00e1da za tipy na opu\u0161t\u011bn\u00e9 vitr\u00ednky.<\/p>\r\n Pokud pomineme kostely, nemus\u00ed b\u00fdt ve m\u011bst\u011b, jako je Praha, snadn\u00e9, aby si \u010dlov\u011bk na\u0161el vlastn\u00ed kout, kam by se mohl uch\u00fdlit s n\u011bjakou prosbou, pod\u011bkov\u00e1n\u00edm. Pr\u00e1ce s r\u016fzn\u00fdmi textiln\u00edmi technikami se v\u00fdrazn\u011b prom\u00edt\u00e1 i do va\u0161\u00ed spolupr\u00e1ce s organizac\u00ed Elpida. Na Sm\u00edchov\u011b v ulici Na B\u011blidle jste letos na podzim p\u0159edstavili p\u00e1tou \u010d\u00e1st v\u00fdstavn\u00edho cyklu Archeologie zanikl\u00e9ho syst\u00e9mu. Jak\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh tam spolu se seniorkami z Elpidy vypr\u00e1v\u00edte?<\/strong> Co odkr\u00fdv\u00e1te? Prost\u0159ednictv\u00edm \u010deho se vztahujete k\u00a0historii?<\/strong> Cyklus o sm\u00edchovsk\u00e9 \u0161kole tedy pokra\u010duje d\u00e1l? U\u017e m\u00e1me za sebou n\u011bkolik tv\u016fr\u010d\u00edch setk\u00e1n\u00ed, kde pracujeme pr\u00e1v\u011b s fotografiemi, kter\u00e9 jsme z\u00edskali. Budeme tvo\u0159it hodn\u011b kolektivn\u011b, vyr\u00e1b\u011bt tapiserie, z\u00e1v\u011bsn\u00e9 textiln\u00ed obrazy. Objevuje se n\u00e1m tam tak\u00e9 t\u00e9ma h\u00e1\u010dkovan\u00fdch de\u010dek, prost\u00edr\u00e1n\u00ed, zkr\u00e1tka textiln\u00edho d\u011bdictv\u00ed po p\u0159edc\u00edch. Jestli takto mohu oslovit \u010dten\u00e1\u0159e, budu r\u00e1da za mo\u017enost propojit se i s dal\u0161\u00edmi rodinami n\u011bkdej\u0161\u00edch absolventek sm\u00edchovsk\u00e9 Odborn\u00e9 \u0161koly pro \u017eensk\u00e1 povol\u00e1n\u00ed.<\/p>\r\n Jak souvis\u00ed jm\u00e9no sm\u00edchovsk\u00e9 ulice, kde Elpida s\u00eddl\u00ed, s\u00a0pam\u011bt\u00ed m\u00edsta? V listopadu obvykle p\u0159ipravujete tak\u00e9 d\u00edlny, kter\u00e9 se vztahuj\u00ed k Du\u0161i\u010dk\u00e1m. \u010c\u00edm tento sv\u00e1tek upout\u00e1v\u00e1 va\u0161i pozornost? Krom\u011b \u010desk\u00fdch Du\u0161i\u010dek pracuji tak\u00e9 s\u00a0t\u00e9matem mexick\u00e9ho Dne mrtv\u00fdch. M\u016fj t\u00e1ta v\u00a0Mexiku byl. Jako d\u011bti jsme vyr\u016fstali mezi zvl\u00e1\u0161tn\u00edmi objekty z\u00a0Ji\u017en\u00ed a\u00a0St\u0159edn\u00ed Ameriky. A\u00a0j\u00e1 jsem byla minul\u00fd rok oslovena Dorkou Bouzkovou, kter\u00e1 je nap\u016fl Mexi\u010danka a\u00a0p\u0159ipravuje mexick\u00e9 Du\u0161i\u010dky v\u00a0Nebu\u0161ic\u00edch. Loni jsem tam vytvo\u0159ila olt\u00e1\u0159, kter\u00fd byl v\u011bnovan\u00fd m\u00e9mu a\u00a0jej\u00edmu otci. Na z\u00e1klad\u011b p\u0159\u00edb\u011bhu, kter\u00fd mi byl sv\u011b\u0159en, v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee se oba museli kdysi d\u00e1vno v\u00a0Mexiku potkat. Byl to p\u0159\u00edklad moj\u00ed pr\u00e1ce, kdy p\u0159ekra\u010duji osobn\u00ed vzpom\u00ednky a\u00a0vstupuji s\u00a0nimi do ve\u0159ejn\u00e9ho prostoru.<\/p>\r\n A jak to vypadalo v Nebu\u0161ic\u00edch na mexick\u00fdch Du\u0161i\u010dk\u00e1ch letos? Hr\u00e1ly i na tomto olt\u00e1\u0159i svou roli kv\u011btiny? Na jakou dal\u0161\u00ed inspiraci jste narazila, kdy\u017e jste se v\u011bnovala h\u0159bitovn\u00ed estetice a zvyk\u016fm? K z\u00e1hrobn\u00edm sv\u011bt\u016fm se vztahuj\u00ed i n\u011bkter\u00e9 va\u0161e v\u00fdtvarn\u00e9 d\u00edlny v \u017ei\u017ekovsk\u00e9m kulturn\u00edm centru Atrium. I\u00a0tam pros\u00e1kla mexick\u00e1 stopa? Kdy\u017e se posuneme od sv\u011bta zem\u0159el\u00fdch k \u010dasu V\u00e1noc, m\u00e1te tyto sv\u00e1tky a dobu adventu spojen\u00e9 s n\u011bjakou konkr\u00e9tn\u00ed v\u00fdzdobou nebo p\u0159\u00edmo ozdobami? Ale nejsou to ty slam\u011bn\u00e9 nebo kor\u00e1lkov\u00e9 z\u00a0Ponikl\u00e9. Jsou to ozdoby z\u00a0vaty nebo pr\u00e1v\u011b ze zm\u00edn\u011bn\u00e9ho krepov\u00e9ho pap\u00edru. Ozdoby se mi prol\u00ednaj\u00ed tak\u00e9 s\u00a0t\u00edm, \u017ee na\u0161e rodina m\u00e1 \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b tak\u00e9 polsk\u00e9 vazby. Tak\u017ee i\u00a0tady m\u016fj z\u00e1jem p\u0159esahuje hranice \u010cesk\u00e9 republiky. M\u016f\u017ee to b\u00fdt p\u0159ekvapiv\u00e9, ale i\u00a0v\u00e1no\u010dn\u00ed ozdoby mohou b\u00fdt z\u00a0vejdunk\u016f, z\u00a0vyfoukl\u00fdch vaj\u00ed\u010dek. V\u00a0leto\u0161n\u00edm roce vy\u0161la kr\u00e1sn\u00e1, asi sedmikilov\u00e1 kniha, kter\u00e1 zpracov\u00e1v\u00e1 historii polsk\u00fdch v\u00e1no\u010dn\u00edch ozdob. Moc se t\u011b\u0161\u00edm, a\u017e si k\u00a0n\u00ed s\u00a0rodinou sedneme a\u00a0budeme spole\u010dn\u011b tvo\u0159it.<\/p>\r\n Ozdoby vyr\u00e1b\u00edte b\u011bhem adventu? Z\u00e1rove\u0148 u\u00a0n\u00e1s doma tak\u00e9 trochu p\u0159e\u017e\u00edvaj\u00ed zvyky z\u00a0Polska, kde se na V\u00e1noce l\u00e1me posv\u011bcen\u00e1 oplatka. Jednotliv\u00ed \u010dlenov\u00e9 rodiny si pak ty kousky vz\u00e1jemn\u011b p\u0159ed\u00e1vaj\u00ed. N\u011bkde jsem si p\u0159e\u010detla, \u017ee to m\u016f\u017ee b\u00fdt i\u00a0p\u0159\u00edle\u017eitost \u0159\u00edct v\u00a0klidn\u00e9m prostoru tomu druh\u00e9mu, co mi na n\u011bm t\u0159eba vad\u00ed.<\/p>\r\n Kdy\u017e u\u017e jsme byly u Lorety, mohly bychom tak\u00e9 sestoupit k Vojanov\u00fdm sad\u016fm, kter\u00fdm jste v\u011bnovala n\u011bkolik p\u0159\u00edsp\u011bvk\u016f na soci\u00e1ln\u00edch s\u00edt\u00edch. Jak\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy ode\u010d\u00edt\u00e1te v\u00a0t\u011bchto m\u00edstech? V\u00a0p\u0159\u00edsp\u011bvku na s\u00edt\u00edch jsem zmi\u0148ovala, \u017ee jej\u00ed t\u011blo bylo p\u0159i odkryt\u00ed poz\u016fstatk\u016f zachoval\u00e9, nedot\u010den\u00e9 rozpadem. A\u00a0j\u00e1 jsem se v\u00a0t\u00e9to souvislosti sna\u017eila rozehr\u00e1t nebo rozv\u00e9st p\u0159\u00edb\u011bh nalezen\u00ed zachovan\u00fdch hru\u0161ek pod hru\u0161n\u00ed z\u00a0n\u011bkdej\u0161\u00ed kl\u00e1\u0161tern\u00ed zahrady a\u00a0nar\u00e1\u017eela jsem tak\u00e9 na jejich neporu\u0161enost. Je v\u00a0tom pro m\u011b ur\u010dit\u00e9 vztahov\u00e1n\u00ed se ke spiritualit\u011b. Propojil se v\u00e1m p\u0159\u00edb\u011bh Marie Elekty je\u0161t\u011b s\u00a0jinou vrstvou? A pam\u011b\u0165 vn\u00edm\u00e1te jako n\u011bco, o co se \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee op\u0159\u00edt, aby n\u011bjak mohl obst\u00e1t v\u00a0p\u0159\u00edtomnosti nebo s\u00e1m p\u0159ed sebou? Mal\u00e9 d\u00edt\u011b nemluv\u00ed, a\u00a0tak si n\u011bkte\u0159\u00ed dosp\u011bl\u00ed mohou myslet, \u017ee si nic nepamatuje. A\u00a0mn\u011b byly m\u00e9 prvn\u00ed dva nebo t\u0159i roky \u017eivota pozd\u011bji p\u0159edkl\u00e1d\u00e1ny v\u00a0jin\u00e9 podob\u011b, ne\u017e jak\u00e1 byla skute\u010dnost. Ta byla odsunuta do pozad\u00ed, m\u011bla jsem od n\u00ed b\u00fdt odst\u0159i\u017een\u00e1, ale stejn\u011b n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem prosakovala do reality, v\u00a0ur\u010dit\u00fdm momentech jsem c\u00edtila jej\u00ed p\u0159\u00edtomnost. Z\u00a0tohoto obdob\u00ed jsem nem\u011bla fotografie, objevovali se na nich toti\u017e lid\u00e9, kter\u00e9 jsem si nem\u011bla pamatovat.<\/p>\r\n P\u0159i pr\u00e1ci na p\u0159\u00edb\u011bhu sm\u00edchovsk\u00e9 \u0161koly jsem si uv\u011bdomila, pro\u010d je pro m\u011b t\u00e9ma pam\u011bti tak d\u016fle\u017eit\u00e9. Pot\u0159ebuju se vr\u00e1tit k\u00a0t\u00e9 sv\u00e9. Naj\u00edt pam\u011b\u0165, kterou mi n\u011bkdo vzal. Je\u0161t\u011b to nen\u00ed ukon\u010den\u00e9, akt\u00e9\u0159i, kte\u0159\u00ed v\u00a0tom byli zapojen\u00ed, se k\u00a0tomu necht\u011bj\u00ed postavit. I\u00a0j\u00e1 jsem si a\u017e s\u00a0velk\u00fdm odstupem \u010dasu zformulovala, pro\u010d je pro m\u011b pr\u00e1v\u011b pam\u011b\u0165 tak d\u016fle\u017eit\u00e1, pro\u010d se v\u00a0\u0159ad\u011b projekt\u016f sna\u017e\u00edm objekt\u016fm, lidem \u010di m\u00edst\u016fm vracet pr\u00e1v\u011b pam\u011b\u0165. Je to pro m\u011b mo\u017en\u00e1 i\u00a0ur\u010dit\u00e1 forma terapie.<\/p>\r\n Nebo vysvobozen\u00ed. Dovedu si p\u0159edstavit, \u017ee pam\u011b\u0165 nebo to, co je za n\u00e1mi, m\u016f\u017ee b\u00fdt svazuj\u00edc\u00ed. Ale \u010dasto ve chv\u00edli, kdy to dok\u00e1\u017eeme n\u011bjak nahl\u00e9dnout a uchopit, se to m\u011bn\u00ed. Tento princip asi funguje na osobn\u00ed rovin\u011b, ale i\u00a0na rovin\u011b spole\u010dnosti nebo m\u011bsta. To je pom\u011brn\u011b dobr\u00e1 univerz\u00e1ln\u00ed p\u0159edv\u00e1no\u010dn\u00ed zpr\u00e1va. Te\u010f bychom se mohly pono\u0159it do p\u0159\u00edtomnosti. Zrovna te\u010f m\u00e1te na sob\u011b vy\u0161\u00edvanou halenku. S krojem jste pracovali i p\u0159\u00edmo v\u00a0Elpid\u011b, \u017ee? A\u00a0to m\u011b vedlo k\u00a0tomu, \u017ee jsme pro ji\u017e minulou v\u00fdstavu Atlas ru\u010dn\u00edch prac\u00ed p\u0159ipravili takzvan\u00fd sm\u00edchovsk\u00fd kroj. Jeho jednotliv\u00e9 d\u00edly jsou p\u0159ev\u00e1\u017en\u011b z\u00a0pap\u00edru. Tady m\u016f\u017eeme ud\u011blat drobnou pozv\u00e1nku do \u017ei\u017ekovsk\u00e9 Galerie Atrium na v\u00fdstavu v\u011bnovanou st\u00e1\u0159\u00ed, kde je instalov\u00e1n i\u00a0tento kroj v\u010detn\u011b fotografi\u00ed a\u00a0obrazov\u00e9ho zinu. V\u00a0mezi\u010dase se mi poda\u0159ilo dohledat\u00a0i\u00a0skute\u010dn\u00fd sm\u00edchovsk\u00fd kroj z\u00a0konce 19. stolet\u00ed. Ke kroji se tedy vr\u00e1t\u00edme je\u0161t\u011b ve \u0161koln\u00edm roce 2026, ale budeme ho zpracov\u00e1vat v\u00a0trochu odli\u0161n\u00e9 form\u011b. Bude to n\u00e1\u0161 tv\u016fr\u010d\u00ed dialog s\u00a0histori\u00ed.<\/p>\r\n V Elpid\u011b pod va\u0161ima rukama vznikl dokonce cel\u00fd set kroj\u016f a\u00a0krojov\u00fdch prvk\u016f. Co je pro n\u011b p\u0159\u00edzna\u010dn\u00e9? Mo\u017en\u00e1 vznikne \u010dasem i n\u011bjak\u00fd hole\u0161ovick\u00fd novodob\u00fd kroj. Co je ve Vitr\u00ednk\u00e1ch na Palmovce te\u010f?<\/strong> Navazovaly jsme t\u00edm na chilskou tradici vy\u0161\u00edvan\u00fdch tapiseri\u00ed arpilleras, kter\u00e9 se v\u00e1\u017eou k obdob\u00ed diktatury Augusta Pinocheta. Tehdy arpilleras zaji\u0161\u0165ovaly neofici\u00e1ln\u00ed finan\u010dn\u00ed p\u0159\u00edjem a podporu pro nezam\u011bstnan\u00e9 chilsk\u00e9 \u017eeny. A tak\u00e9 specifick\u00fdm zp\u016fsobem poukazovaly na poru\u0161ov\u00e1n\u00ed lidsk\u00e9 svobody a lidsk\u00fdch pr\u00e1v, na tamn\u00ed nesvobodu b\u011bhem 70., 80. a 90. let 20. stolet\u00ed. V t\u011bchto projektech z\u00edsk\u00e1valy v Chile ob\u017eivu \u017eeny, kter\u00e9 p\u0159i\u0161ly o mu\u017ee. Vy\u0161\u00edvaly svoje p\u0159\u00edb\u011bhy, p\u0159itom se \u010dasto pot\u00fdkaly s nedostatkem materi\u00e1lu, a zpracov\u00e1valy na n\u011b proto dostupn\u00fd textil, jako byly ut\u011brky, roztrhan\u00e9 haleny nebo textilie po bl\u00edzk\u00fdch rodinn\u00fdch p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edc\u00edch, kte\u0159\u00ed zmizeli a o kter\u00fdch tyto \u017eeny nem\u011bly \u017e\u00e1dn\u00e9 zpr\u00e1vy. A tuto svoji bolest p\u0159ed\u00e1valy autorky arpilleras do v\u00fd\u0161ivky. By\u0165 t\u0159eba \u010dlov\u011bk n\u011bkter\u00fdm mikrod\u011bj\u016fm nebo text\u016fm ve \u0161pan\u011bl\u0161tin\u011b z v\u00fd\u0161ivek \u00fapln\u011b nerozum\u00ed, jde o p\u0159\u00edb\u011bhy, kter\u00e9 jsou siln\u00e9 i pro n\u00e1s. Odehr\u00e1v\u00e1 se tam bezpr\u00e1v\u00ed nebo je zn\u00e1zorn\u011bna nep\u0159\u00edtomnost man\u017eela a ta \u017eena pracuje se svoj\u00ed bolest\u00ed. To je n\u011bco, co jednotliv\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy p\u0159esahuje.<\/p>\r\n Z realizace na\u0161eho projektu, kter\u00fd navazuje na tento kus historie Chile, m\u00e1m radost, proto\u017ee v n\u011bm \u0159ada autorek citliv\u011b zpracovala sv\u016fj osobn\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh a rodinnou historii. Jsem moc r\u00e1da, \u017ee jednotliv\u00fdm tapiseri\u00edm byla v\u011bnov\u00e1na n\u00e1le\u017eit\u00e1 p\u00e9\u010de a \u010das. Obdivuji jejich materialitu a individu\u00e1ln\u00ed rukopis. Tak to je pozv\u00e1nka k Vitr\u00ednk\u00e1m na Palmovce. Najdete je ve vestibulu metra Palmovka ve sm\u011bru do ulice Na Hr\u00e1zi.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>V Hole\u0161ovic\u00edch jsme patn\u00e1ct\u00fdm rokem. P\u016fvodn\u011b jsem z Dejvic, Hole\u0161ovice mi ale postupn\u011b p\u0159irostly k srdci mnohem v\u00edc. Te\u010f bydl\u00edme kousek od Libe\u0148sk\u00e9ho mostu. V posledn\u00edch letech se s rodinou vztahujeme k m\u011bstsk\u00e9 divo\u010din\u011b, kter\u00e1 je pod\u00e9l b\u0159eh\u016f Vltavy, kolem Libe\u0148sk\u00e9ho mostu a p\u0159\u00edstavi\u0161t\u011b. \u010clov\u011bk tam m\u016f\u017ee ut\u00edkat do tajemn\u00fdch z\u00e1kout\u00ed. \u0158\u00edk\u00e1me jim konec sv\u011bta, by\u0165 tam v posledn\u00edch letech p\u0159ibyla z\u00e1stavba i po\u010det proch\u00e1zej\u00edc\u00edch. Tak mo\u017en\u00e1 budeme \u010dasem ut\u00edkat do jin\u00fdch \u010d\u00e1st\u00ed.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>Sna\u017e\u00edm se o to. U \u0159eky jsme se lou\u010dili se zimou, vyhazovali jsme Moranu. \u010casto tam chod\u00edm tak\u00e9 na sb\u011br r\u016fzn\u00fdch rostlin, se kter\u00fdmi pracuju nap\u0159\u00edklad v Elpid\u011b, kde p\u0159ipravuji r\u016fzn\u00e1 tv\u016fr\u010d\u00ed setk\u00e1n\u00ed. Kdy\u017e se vrac\u00edm na jedno m\u00edsto, dost\u00e1v\u00e1m ho jakoby do oka. V\u00edm, kde hledat t\u0159ezalku, kde naj\u00edt zlatob\u00fdl, ostru\u017einu nebo vyplaven\u00e9 \u0161keble. \u010clov\u011bk si ten mal\u00fd prostor vlastn\u011b osah\u00e1. Mimochodem v leto\u0161n\u00edm roce se mi dokonce poda\u0159ilo vyp\u011bstovat si t\u0159ezalku ze sem\u00ednek na balkon\u011b.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>To byla Bo\u017e\u00edt\u011blov\u00e1 posejpka na Rohansk\u00e9m ostrov\u011b. V leto\u0161n\u00edm roce jsem vykro\u010dila do tohoto prostoru, kde \u010dlov\u011bk tu\u0161\u00ed rozpadl\u00e9 kancel\u00e1\u0159e, jsou tam zbytky dla\u017edi\u010dkov\u00e9 podlahy zarostl\u00e9 mechem. Ale i toto m\u00edsto v posledn\u00edch dvou letech jakoby miz\u00ed. D\u011blala jsem tam fotografie, kter\u00e9 slou\u017e\u00ed jako pozv\u00e1nka na masopustn\u00ed tv\u016fr\u010d\u00ed setk\u00e1n\u00ed, kter\u00e1 pravideln\u011b p\u0159ipravuji pro Atrium na \u017di\u017ekov\u011b.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>Ka\u017ed\u00fd rok se k tomu sna\u017e\u00edm p\u0159istoupit z trochu jin\u00e9ho sm\u011bru. Jednou se obrac\u00edme k \u0161umavsk\u00fdm d\u011bsiv\u00fdm mask\u00e1m, jindy jde o\u00a0inspiraci Mexikem. Ta ostatn\u011b siln\u011b prostupuje celou mou prac\u00ed.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>D\u00edky nim m\u00e1 rok svou strukturu. Sv\u00e1tky jsou pro m\u011b mo\u017enost zastavit se, vystoupit tro\u0161ku stranou z ka\u017edodenn\u00edho rytmu a vzt\u00e1hnout se k minulosti. K \u0159ad\u011b zvyk\u016f si ale buduju osobn\u00ed vztah a p\u0159\u00edstup. Mysl\u00edm, \u017ee by se k tradic\u00edm nem\u011blo p\u0159istupovat skanzenov\u011b. Jde mi sp\u00ed\u0161e o autentick\u00fd p\u0159\u00edstup k nim ne\u017e o p\u0159esnost. Tento m\u016fj osobn\u00ed pohled se pak v \u0159ad\u011b p\u0159\u00edpad\u016f p\u0159ekl\u00e1p\u00ed do ve\u0159ejn\u00e9ho prostoru, kde m\u00e1m mo\u017enost vztahovat se k okol\u00ed. Pak jsou pro m\u011b tradice a sv\u00e1tky tak\u00e9 o hled\u00e1n\u00ed d\u016fv\u011bry a otev\u0159enosti k setk\u00e1n\u00edm.<\/p>\r\n
\r\nJe to jedno z m\u00fdch d\u016fle\u017eit\u00fdch t\u00e9mat, i kdy\u017e je v moj\u00ed tvorb\u011b a pr\u00e1ci trochu schovan\u00e9. Tv\u016fr\u010d\u00ed d\u00edlny, kter\u00e9 p\u0159ipravuji, jsou pro m\u011b mo\u017enost\u00ed, jak se setkat s lidmi, se kter\u00fdmi bych se asi v b\u011b\u017en\u00e9m \u017eivot\u011b jen tak nesetkala.<\/p>\r\n
\r\nV pra\u017esk\u00e9m prost\u0159ed\u00ed zanech\u00e1v\u00e1m nejv\u00fdrazn\u011bj\u0161\u00ed stopu v Centru Elpida, a\u0165 u\u017e jde o budovu na Sm\u00edchov\u011b nebo hole\u0161ovickou pobo\u010dku P\u0159\u00edstav. Na t\u011bchto m\u00edstech pracuji se seniorkami. Pak tak\u00e9 zm\u00edn\u011bn\u00e9 Atrium na \u017di\u017ekov\u011b nebo vr\u0161ovick\u00fd Vzlet a M\u011bstsk\u00e1 knihovna v Praze, kde jsem spolupracovala s n\u011bkolika pobo\u010dkami. Ned\u00e1vno jsem v opatovsk\u00e9 Artot\u00e9ce m\u011bla rodinnou d\u00edlnu Moje prvn\u00ed post\u00fdlka. Pracovala jsem tam se svou osobn\u00ed vzpom\u00ednkou na malovan\u00fd n\u00e1bytek po babi\u010dce.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>Bav\u00ed m\u011b pracovat mezigenera\u010dn\u011b a\u00a0oslovovat \u0161ir\u0161\u00ed spektrum a\u00a0publikum. Na \u0159adu d\u00edlen chod\u00ed jenom dosp\u011bl\u00ed.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>V minulosti jsem m\u011bla v Hole\u0161ovic\u00edch pronajatou vitr\u00ednku, kde byla instalace s n\u00e1zvem Vzpom\u00ednka na Var\u0161avu. Pr\u00e1v\u011b ve Var\u0161av\u011b m\u00e1m velice r\u00e1da \u010dtvr\u0165 Praga, kter\u00e1 ukazuje p\u0159edv\u00e1le\u010dnou tv\u00e1\u0159 Var\u0161avy. B\u011bhem druh\u00e9 sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky tam na \u0159ad\u011b dvork\u016f vznikaly kapli\u010dky, kter\u00e9 se sna\u017e\u00edm p\u0159i n\u00e1v\u0161t\u011bv\u00e1ch Var\u0161avy fotograficky dokumentovat.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>Prostor, kam mohu sm\u011b\u0159ovat sv\u00e9 vnit\u0159n\u00ed prosby, jsem si vybudovala doma. Nem\u00e1m nutkavou pot\u0159ebu ut\u00edkat do institucion\u00e1ln\u011b dan\u00e9ho prostoru. Pro m\u011b je d\u016fle\u017eit\u00e1 vnit\u0159n\u00ed modlitba a prosba. Sna\u017e\u00edm se ji p\u0159en\u00e1\u0161et do v\u00fd\u0161ivek nebo vy\u0161\u00edvan\u00fdch textiln\u00edch objekt\u016f, kter\u00e9 za\u010daly vznikat chvilku p\u0159ed covidem. Dot\u00fdkaly se pro\u017eit\u00e9 bolesti, se kterou jsem se pot\u0159ebovala a pot\u0159ebuju vypo\u0159\u00e1dat.<\/p>\r\n
\r\nV\u00a0hole\u0161ovick\u00e9m P\u0159\u00edstavu se v\u00a0Elpid\u011b v\u011bnujeme r\u016fzn\u00fdm kultur\u00e1m: od Japonska p\u0159es africk\u00e9 zem\u011b a\u017e po Mexiko. Oproti tomu stoj\u00ed Sm\u00edchov, kde se zab\u00fdv\u00e1me p\u0159\u00edmo m\u00edstn\u00ed lokalitou, kde jsme pevn\u011b zakotveni, a\u00a0vztahujeme se k\u00a0budov\u011b, kter\u00e1 b\u00fdvala nejstar\u0161\u00ed sm\u00edchovskou \u0161kolou. Pr\u00e1v\u011b tady nyn\u00ed s\u00eddl\u00ed Elpida. P\u0159i pr\u00e1ci se te\u010f soust\u0159ed\u00edm hlavn\u011b na obdob\u00ed prvn\u00ed poloviny 20. stolet\u00ed, kdy v\u00a0budov\u011b byla Odborn\u00e1 \u0161kola pro \u017eensk\u00e1 povol\u00e1n\u00ed. V\u00a0takov\u00e9m projektu mohu b\u00fdt oti\u0161t\u011bn\u00e1 v\u00a0r\u016fzn\u00fdch \u00farovn\u00edch: od p\u0159\u00edpravy tv\u016fr\u010d\u00edho cyklu p\u0159es historickou re\u0161er\u0161i i\u00a0jako kur\u00e1torka. Cel\u00fd projekt nese n\u00e1zev Neviditeln\u00e1 vl\u00e1kna. Pr\u00e1v\u011b neviditelnost je prvek, kter\u00fd je p\u0159\u00edtomn\u00fd ve v\u0161ech m\u00fdch prac\u00edch. Je to \u00farove\u0148, kter\u00e1 n\u00e1s p\u0159esahuje.<\/p>\r\n
\r\nPracujeme s technikami barven\u00ed textilu, ale tak\u00e9 se staro\u017eitn\u00fdm textilem a p\u0159\u00edb\u011bhem, kter\u00fd vypr\u00e1v\u00ed. Jako sou\u010dasn\u00ed obyvatel\u00e9 domu tak navazujeme na ztracenou nit, pam\u011b\u0165 \u0161koly. Honza Barto\u0161, vedouc\u00ed Centra Elpida, cel\u00fd cyklus zar\u00e1moval skv\u011bl\u00fdm n\u00e1zvem Archeologie zanikl\u00e9ho syst\u00e9mu. Archeologie je o odkr\u00fdv\u00e1n\u00ed vrstev. Ka\u017ed\u00e1 dal\u0161\u00ed vrstva n\u00e1m tu ji\u017e odkrytou vrstvu m\u016f\u017ee uk\u00e1zat v jin\u00e9 perspektiv\u011b.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>Od leto\u0161n\u00edho z\u00e1\u0159\u00ed pracujeme na nov\u00e9m v\u00fdstavn\u00edm projektu, kter\u00fd by m\u011bl b\u00fdt k vid\u011bn\u00ed v z\u00e1\u0159\u00ed 2026. V\u011bnuji mu obrovskou energii. Poda\u0159ilo se n\u00e1m propojit se s rodinami dvou absolventek sm\u00edchovsk\u00e9 \u0161koly. D\u00edky tomu se ke mn\u011b dostala \u010d\u00e1st poz\u016fstalosti obou \u017een i jejich rodinn\u00fd fotografick\u00fd archiv. Co\u017e je \u00fast\u0159edn\u00ed t\u00e9ma p\u0159\u00edb\u011bhu, je\u017e aktu\u00e1ln\u011b zpracov\u00e1v\u00e1me.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>N\u00e1zev Na B\u011blidle je novodob\u00fd, ale vztahuje se k\u00a0minulosti t\u00e9to lokality. \u017deny tam kdysi chodily pr\u00e1t pr\u00e1dlo k\u00a0\u0159ece a\u00a0pak ho nech\u00e1valy b\u011blit na slunci. K\u00a0tomuto m\u00edstu odkazuje d\u016fm na rohu ulic Lidick\u00e9\u00a0a\u00a0Svornosti, kter\u00fd dodnes nese stejnojmenn\u00fd n\u00e1pis. Cel\u00fd n\u00e1\u0161 v\u00fdstavn\u00ed cyklus je proto i\u00a0poctou textilu. Titul \u00favodn\u00ed sm\u00edchovsk\u00e9 v\u00fdstavy Sedimenty pam\u011bti dob\u0159e pojmenov\u00e1v\u00e1 proces, kter\u00fd siln\u011b vn\u00edm\u00e1m v\u00a0kontextu v\u0161ech dosud realizovan\u00fdch projekt\u016f. Zv\u00ed\u0159en\u00e9 \u010d\u00e1stice pam\u011bti se postupn\u011b usazuj\u00ed, sedimentuj\u00ed, a\u00a0my pak m\u016f\u017eeme minulost sm\u00edchovsk\u00e9 budovy vid\u011bt v\u00a0ost\u0159ej\u0161\u00edm sv\u011btle.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>T\u00e9matem pam\u011bti a vztahov\u00e1n\u00edm se k minulosti, i k t\u00e9 rodinn\u00e9. Jednu z jeho vrstev pro m\u011b tvo\u0159\u00ed vztah s m\u00fdm otcem, kter\u00fd byl pom\u011brn\u011b komplikovan\u00fd. Jeho urna nen\u00ed ulo\u017een\u00e1 ofici\u00e1ln\u011b na h\u0159bitov\u011b, ale na chat\u011b na Berounsku. S postupem \u010dasu se t\u00e1ta symbolicky st\u00e1v\u00e1 sou\u010d\u00e1st\u00ed m\u00fdch olt\u00e1\u0159k\u016f nebo instalac\u00ed, kter\u00e9 p\u0159ipravuji.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>Letos jsem p\u0159ipravila vy\u0161\u00edvan\u00fd olt\u00e1\u0159 s Pannou Mari\u00ed Guadalupskou pro zbloudil\u00e9 du\u0161e zem\u0159el\u00fdch. M\u00e1m toto t\u00e9ma spojen\u00e9 tak\u00e9 s ble\u0161\u00edmi trhy, kde necht\u011bn\u00e9 rodinn\u00e9 pam\u011bti kon\u010d\u00ed ve v\u00fdprodeji, v ban\u00e1nov\u00fdch krabic\u00edch. R\u00e1da bych zachr\u00e1nila v\u0161echny star\u00e9 portr\u00e9tn\u00ed fotografie zapomenut\u00fdch du\u0161\u00ed zesnul\u00fdch, kter\u00e9 \u010dekaj\u00ed, a\u017e si na n\u011b n\u011bkdo vzpomene.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>Natrhala jsem na b\u0159ehu Vltavy stvoly \u017elut\u011b kvetouc\u00edho vrati\u010de. M\u00e1 v\u00fdraznou ko\u0159enitou v\u016fni a\u00a0je spojovan\u00fd se \u0161\u0165astn\u00fdm n\u00e1vratem z\u00a0cest a\u00a0k\u00a0milovan\u00fdm. Pr\u00e1v\u011b kytice vrati\u010de se kdysi d\u00e1valy zesnul\u00fdm na cestu na onen sv\u011bt. Spole\u010dn\u011b s\u00a0trsy afrik\u00e1n\u016f ukazovaly cestu ztracen\u00fdm du\u0161\u00edm. Kdy\u017e se pod\u00edv\u00e1me do literatury 19. stolet\u00ed, tak i\u00a0na\u0161i p\u0159edci v\u011b\u0159ili, \u017ee se du\u0161e\u00a0v\u00a0p\u0159edve\u010der sv\u00e1tku zem\u0159el\u00fdch vrac\u00ed. A\u00a0lid\u00e9 se jim r\u016fzn\u00fdmi zvyky sna\u017eili uleh\u010dit od tr\u00e1pen\u00ed. R\u00e1da na sv\u00fdch d\u00edln\u00e1ch zd\u016fraz\u0148uji, \u017ee mexick\u00e9 Du\u0161i\u010dky n\u00e1m mohou p\u0159ipomenout to, co jsme mo\u017en\u00e1 pozapomn\u011bli nebo se toho trochu boj\u00edme.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>U\u00a0n\u00e1s se d\u0159\u00edve na h\u0159bitovy p\u0159ipravovaly t\u0159eba r\u016fzn\u00e9 dekorace z\u00a0krepov\u00fdch pap\u00edr\u016f. Vytv\u00e1\u0159ely se r\u016f\u017ee, kv\u011btiny, obrovsk\u00e9 v\u011bnce. Aby se zamezilo jejich rozpadu nebo ztr\u00e1t\u011b barvy, nam\u00e1\u010dely se ve vosku. K\u00a0t\u00e9matu t\u011bchto efem\u00e9rn\u00edch kv\u011btin jsem na\u0161la fotografie ze 60. let minul\u00e9ho stolet\u00ed ze slovensk\u00fdch h\u0159bitov\u016f. Jsou na nich neuv\u011b\u0159iteln\u00e9 kv\u011btinov\u00e9 instalace.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>I tam jsme se dot\u00fdkali mexick\u00e9 tradice. B\u011bhem d\u00edlny jsme pracovali nap\u0159\u00edklad s t\u00e9matem tance kostlivc\u016f nebo se symbolikou lebek. Ty se v Mexiku kladou na vyzdoben\u00e9 olt\u00e1\u0159e, daruj\u00ed se bl\u00edzk\u00fdm \u2013\u00a0 kdy\u017e si n\u011bkoho v\u00e1\u017e\u00edm, daruji mu cukrovou lebku. Pro n\u00e1s takov\u00fd zvyk m\u016f\u017ee b\u00fdt p\u0159ekvapuj\u00edc\u00ed. Atrium je pro m\u011b ale zaj\u00edmav\u00e9 tak\u00e9 z hlediska lokality. Vyu\u017e\u00edv\u00e1 toti\u017e prostory n\u011bkdej\u0161\u00edho morov\u00e9ho h\u0159bitova a barokn\u00edho kostela. Je to m\u00edsto, jeho\u017e pam\u011b\u0165 se k t\u011bm zem\u0159el\u00fdm p\u0159\u00edmo v\u00e1\u017ee. T\u011b\u0161\u00ed m\u011b, \u017ee se tam da\u0159\u00ed navazovat na pam\u011b\u0165 lokality a pracovat s n\u00ed.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>T\u00e9ma v\u00e1no\u010dn\u00edch ozdob prostupuje koherentn\u011b skrze cel\u00fd m\u016fj \u017eivot. Byla jsem jimi uchv\u00e1cena u\u017e jako mal\u00e1. Dote\u010f si i\u00a0vybavuju r\u016fzn\u00e9 v\u00e1no\u010dn\u00ed ozdoby, kter\u00e9 jsme vyr\u00e1b\u011bli ve \u0161kole nebo i\u00a0potom doma. N\u011bkter\u00e9 z\u00a0nich dodnes m\u00e1me. A\u00a0na tuto tradici se sna\u017e\u00edm navazovat, ka\u017ed\u00fd rok je v\u00a0rodinn\u00e9m kruhu vyr\u00e1b\u00edme. Sna\u017e\u00edm se vztahovat hlavn\u011b k\u00a0t\u011bm staro\u017eitn\u00fdm.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>U\u00a0n\u00e1s je cel\u00fd prosinec spojen\u00fd s\u00a0v\u00fdrobou v\u00e1no\u010dn\u00edch ozdob. V\u00e1no\u010dn\u00ed strome\u010dek zdob\u00edme pom\u011brn\u011b brzy, obvykle u\u017e na za\u010d\u00e1tku adventu. Jen pak nar\u00e1\u017e\u00edme na to, \u017ee t\u011bch ozdob m\u00e1me moc.
\r\n
\r\nM\u00e1te n\u011bjakou ozdobu, kterou na stromku mus\u00edte m\u00edt za ka\u017edou cenu?
\r\n<\/strong>Mo\u017en\u00e1 to jsou postavy and\u011bl\u016f. Jejich t\u011blo je ud\u011blan\u00e9 z\u00a0vaty. Jednoho z\u00a0nich d\u00e1v\u00e1me na \u0161pi\u010dku strome\u010dku. A\u00a0potom m\u00e1me soubor sklen\u011bn\u00fdch v\u00e1no\u010dn\u00edch ozdob z\u00a0m\u00e9ho d\u011btstv\u00ed. \u010c\u00e1st se jich tam sna\u017e\u00edm zav\u011bsit, ale potom se boj\u00edm, aby se nerozbily. M\u00e1m k\u00a0nim siln\u00fd citov\u00fd vztah.
\r\n
\r\nJak\u00fd m\u00e1te rodinn\u00fd v\u00e1no\u010dn\u00ed zvyk?
\r\n<\/strong>Je to v\u00e1no\u010dn\u00ed vych\u00e1zka, kter\u00e1 je pravideln\u011b sm\u011brovan\u00e1 k\u00a0betl\u00e9mu u\u00a0Panny Marie And\u011blsk\u00e9 u\u00a0Lorety. Tuto tradici m\u00e1m odmala, nejd\u0159\u00edv jsem tam chodila s\u00a0rodi\u010di. Potom, kdy\u017e jsem se provdala, za\u010dala jsem tam chodit s\u00a0vlastn\u00ed rodinou. Je to barokn\u00ed betl\u00e9m. Jeho sou\u010d\u00e1st\u00ed je ove\u010dka, a\u00a0kdy\u017e se do klobouku hod\u00ed mince, ove\u010dka zabe\u010d\u00ed. Z\u00a0d\u011btstv\u00ed si vybavuju vodu, kter\u00e1 tekla mezi past\u00fd\u0159i, ta je tam dodnes. Sou\u010d\u00e1st\u00ed interi\u00e9ru kostela jsou v\u017edy tak\u00e9 jednoduch\u00e9 smr\u010dky, na jejich\u017e v\u011btvi\u010dk\u00e1ch vis\u00ed zvone\u010dky z\u00a0vosku.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>Cel\u00fd tento rozhovor se odehr\u00e1v\u00e1 ve vztahu k objekt\u016fm a m\u00edst\u016fm, kter\u00e9 jsou prov\u00e1zan\u00e9 s m\u00fdm d\u011btstv\u00edm. Vojanovy sady jsou dal\u0161\u00ed prostor, ke kter\u00e9mu m\u00e1m siln\u00fd vztah. Jezdila jsem tam cel\u00e9 d\u011btstv\u00ed. A potom znovu, kdy\u017e jsem m\u011bla mal\u00e9 d\u011bti. Pokud bychom cht\u011bli spr\u00e1vn\u011b \u010d\u00edst z\u00e1kazy, co tam jsou, tak by se na tr\u00e1vn\u00edk mezi stromy nem\u011blo chodit. Ale v dob\u011b sklizn\u011b tam \u0159ada lid\u00ed chod\u00ed pro o\u0159echy a hru\u0161ky.
\r\n
\r\nNa Vojanov\u00fdch sadech je zaj\u00edmav\u00e1 historie jejich prostoru. V\u00a0na\u0161ich p\u0159edstav\u00e1ch \u017eij\u00ed odd\u011blen\u011b od kl\u00e1\u0161tern\u00edho kostela svat\u00e9ho Josefa, kter\u00fd m\u00e1 p\u0159\u00edstup\u00a0z\u00a0druh\u00e9 strany. Ale sady vlastn\u011b navazuj\u00ed na n\u011bkdej\u0161\u00ed kl\u00e1\u0161tern\u00ed zahradu. I\u00a0kdy\u017e kostel a\u00a0sady dnes vn\u00edm\u00e1me jako dva odd\u011blen\u00e9 sv\u011bty, p\u016fvodn\u011b to byl jeden organismus. Sady byly sou\u010d\u00e1st\u00ed kl\u00e1\u0161tera a\u00a0v\u00a0jedn\u00e9 zahradn\u00ed v\u00fdklenkov\u00e9 kapli byla poh\u0159ben\u00e1 Marie Elekta od Je\u017e\u00ed\u0161e, \u0159eholnice a\u00a0p\u0159evorka kl\u00e1\u0161tera bos\u00fdch karmelitek na Mal\u00e9 Stran\u011b.<\/p>\r\n
\r\n
\r\nK\u00a0n\u011bjak\u00e9 duchovn\u00ed \u00farovni sv\u011bta?<\/strong>
\r\nKe zdej\u0161\u00edmu \u017eivotu a\u00a0k\u00a0tomu, co n\u00e1s p\u0159esahuje. Ve\u0161ker\u00e1 moje \u010dinnost, na\u0161e \u010dinnost nen\u00ed uzav\u0159en\u00e1 sama v\u00a0sob\u011b, ale m\u00e1 p\u0159esah. V\u0161echno, co d\u011bl\u00e1m, n\u011bkde, v\u00a0n\u011bjak\u00fdch vrstv\u00e1ch rezonuje. A\u00a0asi m\u016f\u017eu pou\u017e\u00edt i\u00a0to slovo \u2013 ve vy\u0161\u0161\u00edch sf\u00e9r\u00e1ch. Tak\u017ee cel\u00fd ten projekt z\u00a0Vojanov\u00fdch sad\u016f spo\u010d\u00edval ve sb\u011bru obraz\u016f, ve fotografick\u00e9m souboru, ke kter\u00e9mu vznikl\u00a0i\u00a0text s\u00a0titulem Sladkost v\u00a0\u00fastech. A\u00a0cel\u00e9 je to ur\u010ditou metaforou m\u00e9ho kon\u00e1n\u00ed a\u00a0m\u00e9 \u010dinnosti, kterou sd\u00edl\u00edm se spole\u010dnost\u00ed. Je to moje mo\u017enost vztahovat se k\u00a0tomu, co je nad n\u00e1mi i\u00a0pod n\u00e1mi.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>Je tam pro m\u011b i\u00a0italsk\u00e1 nota. Marie Elekta od Je\u017e\u00ed\u0161e poch\u00e1zela z\u00a0It\u00e1lie. Ve Vojanov\u00fdch sadech je mnoho italsk\u00fdch turist\u016f. J\u00e1 toti\u017e v\u00a0ka\u017ed\u00e9m m\u011bst\u011b, kde v\u00a0ten okam\u017eik jsem, hled\u00e1m jin\u00e9 m\u011bsto. V\u00a0Praze hled\u00e1m Var\u0161avu, kdy\u017e jsem ve Var\u0161av\u011b, tak tam zase vid\u00edm It\u00e1lii. V\u00a0tomto ohledu pro m\u011b byl hodn\u011b d\u016fle\u017eit\u00fd text knihy Neviditeln\u00e1 m\u011bsta od Itala Calvina. Zviditel\u0148ovat neviditeln\u00e9 je pro m\u011b z\u00e1sadn\u00ed t\u00e9ma. Jde mi o\u00a0vl\u00e1kna, kter\u00e1 jsou mezi lidmi nebo v\u00a0p\u0159\u00edrod\u011b mezi mnou a\u00a0rostlinami… Je to asi jedin\u00e1 mo\u017enost, jak tady na tomto sv\u011bt\u011b b\u00fdt a\u00a0p\u016fsobit v\u00a0n\u011bm.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>K t\u00e9matu pam\u011bti se vztahuji z r\u016fzn\u00fdch stran. M\u016f\u017ee to b\u00fdt textem, instalac\u00ed, p\u0159\u00edb\u011bhem. M\u016f\u017ee to b\u00fdt tv\u016fr\u010d\u00ed d\u00edlna nebo v\u00fdstavn\u00ed projekt. A pro\u010d je t\u00e9ma pam\u011bti pro m\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9? Te\u010f se zase vrac\u00edme do d\u011btstv\u00ed, k m\u00fdm nejran\u011bj\u0161\u00edm vzpom\u00ednk\u00e1m na po\u010d\u00e1tek m\u00e9ho \u017eivota.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>Byla to nep\u0159\u00edtomnost n\u011b\u010deho, co jsem tam tu\u0161ila, ale nikdy to nebylo zformulovan\u00e9, i kdy\u017e to bylo ulo\u017een\u00e9 v m\u00e9m t\u011ble. A pak doch\u00e1z\u00ed ke sporu, co jsem opravdu za\u017e\u00edvala, a jak se k tomu vzt\u00e1hla cel\u00e1 rodina.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>Toto jsou momenty, kdy \u010dlov\u011bk vid\u00ed objekty, kter\u00e9 nesou n\u011bjakou pam\u011b\u0165, ale u\u017e tam nen\u00ed jejich nositel.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>Folklorn\u00ed prvky nebo prvky lidov\u00fdch kroj\u016f m\u011b bav\u00ed pr\u00e1v\u011b na b\u011b\u017en\u00e9m oble\u010den\u00ed. M\u00e1m malou sb\u00edrku sou\u010d\u00e1st\u00ed polsk\u00e9ho kroje, n\u011bjak\u00e9 z\u00e1st\u011bry, v\u00fd\u0161ivky. M\u00e1m r\u00e1da tak\u00e9 halenky z 80. let, kter\u00e9 maj\u00ed l\u00edme\u010dky. No, t\u00e9ma l\u00edme\u010dku je zase spojen\u00e9 se zmi\u0148ovanou sm\u00edchovskou Odbornou \u0161kolou pro \u017eensk\u00e1 povol\u00e1n\u00ed, kde se ve 30. letech v\u0161echny absolventky fotily v \u0161atech, kter\u00e9 maj\u00ed p\u0159ip\u00ednac\u00ed l\u00edme\u010dky. A tak se ke mn\u011b te\u010f jejich l\u00edme\u010dky dost\u00e1vaj\u00ed jako sou\u010d\u00e1st poz\u016fstalost\u00ed.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>Odborn\u00e1 \u0161kola pro \u017eensk\u00e1 povol\u00e1n\u00ed na Sm\u00edchov\u011b p\u016fsobila na po\u010d\u00e1tku 20. stolet\u00ed a\u017e do 50. let. Kdy\u017e se pod\u00edv\u00e1me na \u0161koln\u00ed v\u00fduku, jej\u00ed prim\u00e1rn\u00ed z\u00e1jem byl zam\u011b\u0159en\u00fd na lidovou kulturu, kam pat\u0159il i lidov\u00fd kroj. \u017d\u00e1kyn\u011b \u0161koly se tedy u\u010dily r\u016fzn\u00e9 druhy v\u00fd\u0161ivek. Ty zdatn\u011bj\u0161\u00ed si potom byly schopn\u00e9 vytvo\u0159it cel\u00fd kroj. Z toho m\u00e1me k dispozici i r\u016fzn\u00e9 fotografie, kde se absolventky fot\u00ed pr\u00e1v\u011b v kroj\u00edch, kter\u00e9 si u\u0161ily.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>Asi bohatost technik, kter\u00e9 jsme si mohly vyzkou\u0161et. Pracovaly jsme s frot\u00e1\u017e\u00ed, vyst\u0159ihov\u00e1nkami, pl\u00e1stvov\u00fdm pap\u00edrem, kter\u00fd m\u00e1 hodn\u011b vrstev a se d\u00e1 se s n\u00edm pracovat v objemu. Pracovaly jsme tak\u00e9 se staro\u017eitn\u00fdmi perli\u010dkami a vytvo\u0159ily korunky. M\u00e1me tam i l\u00edme\u010dky z pergamenov\u00e9ho pap\u00edru. Zaj\u00edm\u00e1 m\u011b bu\u010f ur\u010dit\u00fd motiv nebo to, jak p\u0159en\u00e9st tradi\u010dn\u00ed historickou techniku do jin\u00e9ho kontextu, tak\u017ee je to pom\u011brn\u011b hrav\u00e9.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>S t\u00e9matem kroje jsem vlastn\u011b pracovala i v hole\u0161ovick\u00e9m P\u0159\u00edstavu. B\u011bhem prvn\u00edho roku, kdy\u017e za\u010dala v\u00e1lka na Ukrajin\u011b, jsem p\u0159ipravila projekt Pocta ukrajinsk\u00fdm \u017een\u00e1m. Tam bylo t\u00e9ma ukrajinsk\u00fdch svatebn\u00edch \u010delenek. \u0160lo o v\u00fdstavn\u00ed projekt, kter\u00fd bylo mo\u017en\u00e9 vid\u011bt ve Vitr\u00ednk\u00e1ch na Palmovce, kter\u00fdmi se Elpida vztahuje k ve\u0159ejn\u00e9mu prostoru.<\/p>\r\n
\r\nNav\u00e1\u017eu pozv\u00e1nkou na v\u00fdstavu, kter\u00e1 pob\u011b\u017e\u00ed do za\u010d\u00e1tku ledna. M\u00e1 n\u00e1zev Vy\u0161\u00edvan\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy. Kdy\u017e slova nesta\u010d\u00ed. Jde o\u00a0v\u00fdstavn\u00ed projekt, jen\u017e vznikl v\u00a0souvislosti s\u00a0pilotn\u00edm ro\u010dn\u00edkem Tv\u016fr\u010d\u00ed letn\u00ed \u0161koly, uskute\u010dn\u011bn\u00fd letos v\u00a0Elpid\u011b. Spolu s\u00a0ostatn\u00edmi autorkami jsme vytvo\u0159ily soubor textiln\u00edch tapiseri\u00ed, kter\u00e9 formuluj\u00ed t\u00e9ma svobody a\u00a0volnosti. Jsou tam vy\u0161it\u00e9 pom\u011brn\u011b siln\u00e9 osobn\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhy, kter\u00e9 mi byly sv\u011b\u0159eny. Svoboda je interpretov\u00e1na jako svobodn\u00fd osobn\u00ed prostor, kam lze unikat a\u00a0kde je mo\u017en\u00e9 setrv\u00e1vat v\u00a0bl\u00edzkosti rodiny.<\/p>\r\n
![\"\"](\"https:\/\/www.praha7.cz\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/kosmo_nauty_02-299x400.jpg\")
<\/p>\r\n