Centra pam\u011bti a dialogu Bubny<\/a> Pavl\u00ednou \u0160ulcovou jsme mluvili nejenom o tom, jak p\u0159ibl\u00ed\u017eit ve\u0159ejnosti \u017eidovskou identitu \u010di jak se v bl\u00edzk\u00e9 dob\u011b prom\u011bn\u00ed b\u00fdval\u00e9 n\u00e1dra\u017e\u00ed Praha-Bubny, ze kter\u00e9ho bylo za druh\u00e9 sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky vypraveno na 70 transport\u016f do ghett v\u00a0Lod\u017ei a Terez\u00edn\u011b, a jak z\u00a0n\u011bj vytvo\u0159it bezpe\u010dn\u00e9 m\u00edsto k\u00a0dialogu, kde se propoj\u00ed minulost s\u00a0p\u0159\u00edtomnost\u00ed. Otev\u0159eli jsme i \u00fasm\u011bvn\u011bj\u0161\u00ed t\u00e9mata \u2013 od \u017eidovsk\u00e9 gastronomie, o n\u00ed\u017e se\u00a0\u0159\u00edk\u00e1, \u017ee vypad\u00e1 nev\u00e1bn\u011b a chutn\u00e1 v\u00fdborn\u011b, a\u017e po pr\u00e1ci na komiksu o rab\u00ednech.<\/p>\r\n[\/perex]
\r\n
\r\nSetk\u00e1v\u00e1me se v\u00a0kancel\u00e1\u0159i Centra pam\u011bti a\u00a0dialogu Bubny a\u00a0na\u0161i pozornost p\u0159itahuje architektonick\u00fd model \u0159ezu rekonstruovan\u00e9 budovy b\u00fdval\u00e9ho n\u00e1dra\u017e\u00ed Praha-Bubny stoj\u00edc\u00ed v\u00a0rohu. Je\u0161t\u011b ne\u017e se o\u00a0n\u011bm \u0159editelka p\u0159\u00edsp\u011bvkov\u00e9 organizace Ministerstva kultury, kterou jste d\u0159\u00edve mohli zn\u00e1t pod n\u00e1zvem Pam\u00e1tn\u00edk ticha, zaujat\u011b rozpov\u00edd\u00e1, domlouv\u00e1me se na jeho kr\u00e1tkodob\u00e9m um\u00edst\u011bn\u00ed ve vstupn\u00ed hale radnice p\u0159es letn\u00ed pr\u00e1zdniny.
\r\n<\/strong>Model \u0159ezu nevznikl n\u00e1hodou, chceme na n\u011bm toti\u017e uk\u00e1zat, jak p\u0159em\u00fd\u0161l\u00edme o\u00a0n\u00e1vrhu rekonstrukce, jak pracujeme s\u00a0r\u016fzn\u00fdmi vrstvami objektu a\u00a0jak do nich prom\u00edt\u00e1me symboliku obsahov\u00e9 koncepce. Srdce budovy tvo\u0159\u00ed kr\u00e1sn\u00e9 star\u00e9 schodi\u0161t\u011b se sv\u011btl\u00edkem, kter\u00e9 z\u016fstane zachovan\u00e9 jako jeden z\u00a0fragment\u016f minulosti. Zp\u0159\u00edstupn\u00edme temn\u00e9 sklepn\u00ed prostory, kde by m\u011bla vzniknout st\u00e1l\u00e1 site-specific expozice. Ta by m\u011bla p\u0159ibl\u00ed\u017eit t\u00e9ma deportac\u00ed a\u00a0holokaustu. M\u00edsto pam\u011bti p\u0159ipomene tak\u00e9 monument\u00e1ln\u00ed vstupn\u00ed st\u011bna, kter\u00e1 pracuje se symbolikou pades\u00e1ti tis\u00edc osud\u016f \u2013 \u017eivot\u016f. Jedn\u00e1 se o\u00a0p\u0159ipom\u00ednku pades\u00e1ti tis\u00edc \u017eidovsk\u00fdch spoluob\u010dan\u016f, kte\u0159\u00ed odsud byli b\u011bhem 2. sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky deportov\u00e1ni do koncentra\u010dn\u00edch t\u00e1bor\u016f.<\/p>\r\nN\u00e1dra\u017en\u00ed hala bude rekonstruovan\u00e1 se zachov\u00e1n\u00edm historick\u00fdch prvk\u016f. Krom\u011b fragment\u016f minulosti se jedn\u00e1 tak\u00e9 o symbolick\u00e9 jizvy. Nap\u0159\u00edklad poni\u010den\u00e1 podlaha, kter\u00e1 bude opravena p\u0159iznan\u011b. V prvn\u00edm nadzemn\u00edm podla\u017e\u00ed vznikne prostor pro do\u010dasn\u00e9 v\u00fdstavy, kter\u00e9 se budou v\u011bnovat aktu\u00e1ln\u00edm t\u00e9mat\u016fm spojen\u00fdm s holokaustem \u2013 od um\u011bleck\u00fdch reflex\u00ed sv\u011bdectv\u00ed p\u0159e\u017eiv\u0161\u00edch p\u0159es zkoum\u00e1n\u00ed mezigenera\u010dn\u00edho p\u0159enosu traumatu a\u017e po ot\u00e1zky vztahu k\u00a0jinakosti.<\/p>\r\n
V nejvy\u0161\u0161\u00edm pat\u0159e bude multifunk\u010dn\u00ed s\u00e1l pro p\u0159ibli\u017en\u011b 150 osob. Vn\u00edm\u00e1me jej jako \u017eiv\u00fd prostor pro konference, divadeln\u00ed p\u0159edstaven\u00ed, koncerty, filmov\u00e9 projekce a edukativn\u00ed programy. D\u00edky velk\u00e9mu st\u0159e\u0161n\u00edmu oknu p\u016fjde o nejsv\u011btlej\u0161\u00ed m\u00edsto v cel\u00e9m objektu. Na architektonick\u00e9m modelu si lze prohl\u00e9dnout tak\u00e9 n\u011bkter\u00e9 z fragment\u016f, kter\u00e9 budou zachov\u00e1ny \u2013 nap\u0159\u00edklad n\u00e1pis Praha-Bubny z p\u016fvodn\u00ed fas\u00e1dy n\u00e1dra\u017e\u00ed \u010di schodi\u0161t\u011b proch\u00e1zej\u00edc\u00ed nap\u0159\u00ed\u010d budovou. Pr\u00e1v\u011b mo\u017enost proj\u00edt od temn\u00e9ho podzem\u00ed a\u017e do prosv\u011btlen\u00e9ho s\u00e1lu vn\u00edm\u00e1m jako siln\u00fd symbolick\u00fd moment \u2013 d\u016fraz na kontinuitu a\u00a0\u017eivot. R\u00e1da bych, aby sou\u010d\u00e1st\u00ed budovy byl tak\u00e9 tich\u00fd medita\u010dn\u00ed prostor, kde by mohl ka\u017ed\u00fd chv\u00edli vzpom\u00ednat nebo rozj\u00edmat v\u00a0tichu s\u00e1m se sebou.<\/p>\r\n
Z modelu je patrn\u00e9, kter\u00e1 \u010d\u00e1st je rekonstruovan\u00e1 a kde jde o novostavbu.<\/strong>
\r\nV\u00fdsledn\u00e1 podoba projektu vze\u0161la z\u00a0architektonick\u00e9 sout\u011b\u017ee a\u00a0odborn\u00e1 porota ocenila mimo jin\u00e9 i\u00a0to, \u017ee n\u00e1vrh jasn\u011b p\u0159izn\u00e1v\u00e1 rozd\u00edl mezi p\u016fvodn\u00edm a\u00a0nov\u00fdm. C\u00edlem toti\u017e nen\u00ed pouze oprava star\u00e9ho n\u00e1dra\u017e\u00ed, ale tak\u00e9 vznik modern\u00ed vzd\u011bl\u00e1vac\u00ed instituce.<\/p>\r\nBudova v\u00a0sob\u011b nese stopy minulosti \u2013 historick\u00e9 fragmenty a\u00a0jizvy, kter\u00e9 nechceme zakr\u00fdvat, ale naopak p\u0159iznat. Pr\u00e1v\u011b d\u00edky nim lze otev\u00edrat \u0161ir\u0161\u00ed debatu o\u00a0vztahu k\u00a0m\u00edstu. Pam\u011b\u0165 m\u00edsta se net\u00fdk\u00e1 jen ud\u00e1lost\u00ed spojen\u00fdch s\u00a0holokaustem. Vedle n\u00e1dra\u017e\u00ed se nap\u0159\u00edklad nach\u00e1z\u00ed bunkr z\u00a0obdob\u00ed studen\u00e9 v\u00e1lky, s\u00a0jeho\u017e p\u0159\u00edb\u011bhem chceme do budoucna tak\u00e9 d\u00e1le pracovat.<\/p>\r\n
Rekonstrukce se dotkne i\u00a0peronu. Vlaky zde sice stav\u011bt nebudou, ale p\u016fvodn\u00ed koleje z\u016fstanou zachov\u00e1ny a\u00a0m\u011bly by b\u00fdt sou\u010d\u00e1st\u00ed nov\u011b upraven\u00e9ho ve\u0159ejn\u00e9ho prostoru. U\u00a0peronu byla kdysi d\u00e1vno n\u00e1dra\u017en\u00ed restaurace, tam po\u010d\u00edt\u00e1me s\u00a0kav\u00e1rnou, kter\u00e1 by m\u011bla b\u00fdt m\u00edstem setk\u00e1v\u00e1n\u00ed, ale i\u00a0prostorem pro reflexi\u00a0a\u00a0odpo\u010dinek po n\u00e1v\u0161t\u011bv\u011b v\u00fdstavy \u010di programu.<\/p>\r\n
O\u00a0podob\u011b okol\u00ed budovy je\u0161t\u011b povedeme \u0161ir\u0161\u00ed diskuzi. V\u00a0ideov\u00e9 rovin\u011b zva\u017eujeme vznik parku Petra Ginze, pojmenovan\u00e9ho po v\u00fdjime\u010dn\u011b nadan\u00e9m chlapci, kter\u00fd v\u00a0terez\u00ednsk\u00e9m ghettu zalo\u017eil \u010dasopis Vedem a\u00a0nakreslil slavnou M\u011bs\u00ed\u010dn\u00ed krajinu \u2013 kresbu, kterou vzal v\u00a0roce 2003 izraelsk\u00fd astronaut Ilan Ramon do vesm\u00edru. Chceme oslovit i\u00a0studenty a\u00a0spole\u010dn\u011b hledat odpov\u011b\u010f na ot\u00e1zku, jak by m\u011blo takov\u00e9 m\u00edsto pam\u011bti vypadat. Mezigenera\u010dn\u00ed pohledy se mohou li\u0161it \u2013 a\u00a0pr\u00e1v\u011b proto je d\u016fle\u017eit\u00e9, aby vznikl \u017eiv\u00fd, otev\u0159en\u00fd a\u00a0smyslupln\u00fd ve\u0159ejn\u00fd prostor.<\/p>\r\n
\u2026 kde m\u016f\u017ee n\u00e1v\u0161t\u011bvn\u00edk vst\u0159ebat, co u\u00a0v\u00e1s uvid\u00ed.
\r\n<\/strong>Nejen to. Chceme vytvo\u0159it m\u00edsto, kam se bude r\u00e1d vracet. Nejenom do kav\u00e1rny, ale i\u00a0na programy, kter\u00e9 zde budou prob\u00edhat. P\u0159\u00e1la bych si, aby zde vznikl bezpe\u010dn\u00fd prostor, kde bude mo\u017en\u00e9 bavit se i\u00a0o\u00a0t\u011b\u017ek\u00fdch t\u00e9matech. Nejde n\u00e1m o\u00a0to vytvo\u0159it pouze historick\u00fd pam\u00e1tn\u00edk, ale chceme se st\u00e1t centrem d\u011bn\u00ed.<\/p>\r\nS\u00a0t\u00edm souvis\u00ed i\u00a0zm\u011bna n\u00e1zvu?<\/strong>
\r\nZm\u011bnou n\u00e1zvu jsme \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b cht\u011bli vyj\u00edt vst\u0159\u00edc b\u00fdval\u00e9mu veden\u00ed organizace a respektovat autorstv\u00ed p\u016fvodn\u00edho n\u00e1zvu Pam\u00e1tn\u00edk ticha. N\u00e1zev Centrum pam\u011bti a\u00a0dialogu Bubny ale zohled\u0148uje tak\u00e9 moji koncepci a\u00a0to, jak vn\u00edm\u00e1m, \u017ee bychom m\u011bli o\u00a0holokaustu u\u010dit dal\u0161\u00ed generace a\u00a0jak bychom m\u011bli reagovat na sou\u010dasn\u00e9 v\u00fdzvy.<\/p>\r\nJak\u00e9 to jsou v\u00fdzvy?<\/strong>
\r\nJednou z nejv\u011bt\u0161\u00edch v\u00fdzev je nevyhnuteln\u00e1 absence p\u0159\u00edm\u00fdch pam\u011btn\u00edk\u016f. S t\u00edm se poj\u00ed nutnost hledat nov\u00e9 zp\u016fsoby, jak uchov\u00e1vat a zprost\u0159edkov\u00e1vat jejich zku\u0161enost. Vn\u00edm\u00e1m v souvislosti s holokaustem silnou mezigenera\u010dn\u00ed rovinu: prvn\u00ed generace p\u0159e\u017eiv\u0161\u00edch nese p\u0159\u00edm\u00e9 sv\u011bdectv\u00ed, druh\u00e1 \u017eije s jeho dozvuky \u2013 \u010dasto s\u00a0nevysloven\u00fdm traumatem. T\u0159et\u00ed generace se sna\u017e\u00ed tato t\u00e9mata pojmenovat a\u00a0nav\u00e1zat dialog s\u00a0prarodi\u010di, zat\u00edmco \u010dtvrt\u00e1 generace u\u017e na minulost nahl\u00ed\u017e\u00ed s\u00a0v\u011bt\u0161\u00edm odstupem a\u00a0v\u00edce se orientuje na budoucnost.<\/p>\r\nJako ve\u0159ejn\u00e1 instituce m\u00e1me oslovovat p\u0159edev\u0161\u00edm \u0161irokou ve\u0159ejnost \u2013 tedy i ty, kte\u0159\u00ed nutn\u011b nemus\u00ed m\u00edt k t\u00e9matu osobn\u00ed vztah. Pr\u00e1v\u011b jim mus\u00edme srozumiteln\u011b a citliv\u011b vysv\u011btlovat, pro\u010d jsou n\u011bkter\u00e1 t\u00e9mata st\u00e1le citliv\u00e1, pro\u010d je d\u016fle\u017eit\u00e9 se k nim vracet, i kdy\u017e se jich to zd\u00e1nliv\u011b net\u00fdk\u00e1. Pam\u011b\u0165 nen\u00ed uzav\u0159en\u00e1 minulost \u2013 je to zp\u016fsob, jak se orientovat v\u00a0p\u0159\u00edtomnosti a\u00a0utv\u00e1\u0159et budoucnost. A\u00a0i\u00a0kdy\u017e to zn\u00ed jako fr\u00e1ze, st\u00e1le v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee bychom se m\u011bli sna\u017eit
\r\nse z\u00a0minulosti pou\u010dit.<\/p>\r\n
T\u00edm se dost\u00e1v\u00e1m k\u00a0dal\u0161\u00ed v\u00fdzv\u011b, kter\u00e1 n\u00e1s \u010dek\u00e1 \u2013 a\u00a0tu vid\u00edm v\u00a0polarizaci sou\u010dasn\u00e9ho sv\u011bta. Kdy\u017e si pust\u00edm zpr\u00e1vy, propad\u00e1m n\u011bkdy trudomyslnosti. M\u00e1 to v\u0161echno v\u016fbec n\u011bjak\u00fd smysl, nebo jako lidstvo budeme muset absolvovat dal\u0161\u00ed lekci, abychom se u\u017e kone\u010dn\u011b pou\u010dili? Jeden kamar\u00e1d mi \u0159ekl: Alespo\u0148 to lidi bude v\u00edc zaj\u00edmat. V\u00a0tom vid\u00edm smysluplnost t\u00e9 pr\u00e1ce. Nebrat ji jako historick\u00e9 t\u00e9ma, n\u011bco, co se stalo v\u00a0d\u00e1vn\u00e9 minulosti, ale n\u011bco, co je pro sou\u010dasn\u00fd sv\u011bt relevantn\u00ed.<\/p>\r\n
Vra\u0165me se je\u0161t\u011b k architektonick\u00e9mu n\u00e1vrhu od kr\u00e1lov\u00e9hradeck\u00e9ho ateli\u00e9ru ARN Studio.
\r\n<\/strong>L\u00edb\u00ed se mi mezigenera\u010dn\u00ed rozm\u011br spolupr\u00e1ce autor\u016f n\u00e1vrhu \u2013 architekty projektu jsou otec a\u00a0syn Ji\u0159\u00ed a\u00a0Michal Krej\u010d\u00edkovi. Za sebou maj\u00ed \u0159adu v\u00fdznamn\u00fdch realizac\u00ed, mimo jin\u00e9 GASK v\u00a0Kutn\u00e9 Ho\u0159e, White Gallery v\u00a0Os\u00edku u\u00a0Litomy\u0161le nebo n\u00e1vrh obnovy ikonick\u00e9ho televizn\u00edho vys\u00edla\u010de na Je\u0161t\u011bdu. N\u00e1\u0161 projekt m\u00e1 v\u00a0tuto chv\u00edli platn\u00e9 stavebn\u00ed povolen\u00ed, rozpracovanou prov\u00e1d\u011bc\u00ed dokumentaci a\u00a0pr\u00e1v\u011b prob\u00edh\u00e1 v\u00fdb\u011brov\u00e9 \u0159\u00edzen\u00ed na stavebn\u00ed firmu. Se zah\u00e1jen\u00edm stavby po\u010d\u00edt\u00e1me v\u00a0l\u00e9t\u011b a\u00a0podle harmonogramu by m\u011bla trvat p\u0159ibli\u017en\u011b dva roky. Ka\u017ed\u00fd, kdo n\u011bkdy n\u011bco stav\u011bl, v\u00ed, \u017ee je dobr\u00e9 po\u010d\u00edtat s\u00a0ur\u010ditou rezervou \u2013 ale tohle je aktu\u00e1ln\u00ed pl\u00e1n.<\/p>\r\nU\u017e jste zm\u00ednila, \u017ee pam\u011btn\u00edk\u016f ub\u00fdv\u00e1. Jak tedy dnes vypr\u00e1v\u011bt o n\u011b\u010dem, co u\u017e p\u0159\u00edmo t\u00e9m\u011b\u0159 nikdo neza\u017eil?
\r\n<\/strong>Asi se shodneme na tom, \u017ee osobn\u00ed setk\u00e1n\u00ed s\u00a0pam\u011btn\u00edkem je nenahraditeln\u00e9. P\u0159esto m\u016f\u017eeme d\u00e1l pracovat s\u00a0jejich sv\u011bdectv\u00edmi a\u00a0dal\u0161\u00edmi dostupn\u00fdmi materi\u00e1ly. Nap\u0159\u00edklad archiv Pam\u011bti n\u00e1roda uchov\u00e1v\u00e1 p\u0159es tis\u00edc p\u0159\u00edb\u011bh\u016f lid\u00ed, kte\u0159\u00ed p\u0159e\u017eili holokaust \u2013 a\u00a0pr\u00e1v\u011b ty lze dnes d\u00edky nov\u00fdm form\u00e1t\u016fm p\u0159ibli\u017eovat dal\u0161\u00edm generac\u00edm a\u00a0zp\u0159\u00edstup\u0148ovat \u0161ir\u0161\u00ed ve\u0159ejnosti.<\/p>\r\nJe ale z\u00e1sadn\u00ed ch\u00e1pat historick\u00e9 ud\u00e1losti v \u0161ir\u0161\u00edch souvislostech. Jak k holokaustu do\u0161lo? Jak\u00e9 ud\u00e1losti mu p\u0159edch\u00e1zely? Pro\u010d byli diskriminov\u00e1ni zrovna \u017did\u00e9? Jak\u00e9 jsou ko\u0159eny antisemitismu? A\u00a0z\u00e1rove\u0148 \u2013 mo\u017en\u00e1 je\u0161t\u011b d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed \u2013 nesm\u00edme \u017eidovskou identitu redukovat pouze na holokaust. Bohu\u017eel se to ale st\u00e1le \u010dasto d\u011bje. Kdy\u017e se student\u016f zept\u00e1te, co si p\u0159edstav\u00ed pod pojmem \u201e\u017did\u201c, v\u011bt\u0161inou odpov\u00ed: plynov\u00e9 komory, Terez\u00edn, holokaust. Mo\u017en\u00e1 n\u011bkdo dod\u00e1 Izrael. Ale m\u00e1lokdo zm\u00edn\u00ed p\u0159\u00ednos \u017eidovsk\u00e9 kultury evropsk\u00e9 civilizaci.<\/p>\r\n
Toto z\u00fa\u017een\u00e9 vn\u00edm\u00e1n\u00ed vede ke zkratkovit\u00fdm p\u0159edstav\u00e1m, stereotyp\u016fm a\u00a0nepochopen\u00ed \u2013 a\u00a0pr\u00e1v\u011b v\u00a0takov\u00e9m prost\u0159ed\u00ed m\u016f\u017ee snadno bujet antisemitismus. Pokud bude spole\u010densk\u00e9 pov\u011bdom\u00ed o\u00a0\u017eidovsk\u00e9 identit\u011b omezen\u00e9 nebo zkreslen\u00e9, pak je daleko snaz\u0161\u00ed podlehnout dezinformac\u00edm a\u00a0\u0161\u00ed\u0159it nen\u00e1vist, kter\u00e1 nem\u00e1 re\u00e1ln\u00fd z\u00e1klad.<\/p>\r\n
Co se s\u00a0t\u00edm d\u00e1 d\u011blat?
\r\n<\/strong>Nechali jsme si zpracovat pr\u016fzkum mezi studenty st\u0159edn\u00edch \u0161kol a\u00a0u\u010dili\u0161\u0165 po cel\u00e9 republice, abychom zjistili, co vlastn\u011b v\u011bd\u00ed o\u00a0\u017eidovsk\u00e9 identit\u011b. Pr\u00e1v\u011b na z\u00e1klad\u011b t\u011bchto zji\u0161t\u011bn\u00ed chceme vytvo\u0159it vzd\u011bl\u00e1vac\u00ed program a\u00a0kvalitn\u00ed eduka\u010dn\u00ed obsah, kter\u00fd bude mo\u017en\u00e9 vyu\u017e\u00edt jak ve v\u00fduce, tak i\u00a0v\u00a0r\u00e1mci samostudia. Vn\u00edm\u00e1m, \u017ee te\u010f m\u00e1me mo\u017enost zaplnit ur\u010dit\u00e9 pr\u00e1zdn\u00e9 m\u00edsto. \u010cekaj\u00ed n\u00e1s dva roky bez budovy \u2013 a\u00a0j\u00e1 to vid\u00edm jako p\u0159\u00edle\u017eitost vstoupit do ve\u0159ejn\u00e9ho prostoru, v\u010detn\u011b toho digit\u00e1ln\u00edho. Vznikaj\u00edc\u00ed materi\u00e1ly by m\u011bly b\u00fdt ur\u010deny nejen u\u010ditel\u016fm, ale i\u00a0\u0161ir\u0161\u00ed ve\u0159ejnosti. C\u00edlem je p\u0159ibli\u017eovat \u017eidovskou identitu jako p\u0159irozenou sou\u010d\u00e1st spole\u010dnosti, jako rovnopr\u00e1vnou men\u0161inu. Je pro m\u011b tak\u00e9 z\u00e1sadn\u00ed pracovat s\u00a0t\u00e9matem jinakosti a\u00a0rozv\u00edjet u\u00a0student\u016f i\u00a0ve\u0159ejnosti respekt k\u00a0rozd\u00edl\u016fm \u2013 jako z\u00e1klad pluralitn\u00ed, demokratick\u00e9 spole\u010dnosti. Z\u00a0takov\u00fdch hodnot vych\u00e1z\u00ed i\u00a0n\u00e1\u0161 vizu\u00e1ln\u00ed styl, kter\u00fd vytvo\u0159ili Ond\u0159ej \u0160orm a\u00a0Zuzana Brychtov\u00e1 Horeck\u00e1. Pracuj\u00ed v\u00a0n\u011bm s\u00a0typografi\u00ed jako metaforou rozmanitosti. To, \u017ee se v\u00e1m n\u011bjak\u00e9 p\u00edsmeno zrovna nel\u00edb\u00ed \u2013 proto\u017ee je tlust\u00e9, tenk\u00e9 nebo zubat\u00e9 \u2013 je\u0161t\u011b neznamen\u00e1, \u017ee by m\u011blo zmizet. Pro m\u011b je to obraz toho, jak se m\u016f\u017eeme d\u00edvat na spole\u010dnost.<\/p>\r\n\u2026 a\u00a0na \u017eidovskou komunitu.<\/strong>
\r\nAno, i\u00a0ta je velmi rozmanit\u00e1. Chceme se tak postavit ur\u010dit\u00fdm stereotyp\u016fm. Stereotypn\u00ed vn\u00edm\u00e1n\u00ed \u010dasto vych\u00e1z\u00ed z\u00a0neznalosti, a\u00a0to u\u017e je pak jen krok k\u00a0tomu, abyste \u010delili n\u011bjak\u00e9mu pocitu strachu \u010di ohro\u017een\u00ed. Pak je \u010dlov\u011bk sn\u00e1ze n\u00e1chyln\u00fd k\u00a0instantn\u00edm \u0159e\u0161en\u00edm a\u00a0polarizuj\u00edc\u00edm z\u00e1v\u011br\u016fm. A\u00a0to je dal\u0161\u00ed na\u0161e velk\u00e1 v\u00fdzva. \u017dijeme v\u00a0polarizovan\u00e9m sv\u011bt\u011b a\u00a0co s\u00a0t\u00edm? Mysl\u00edm si, \u017ee je pot\u0159eba spojovat, ne rozd\u011blovat. Na\u0161i cestu vid\u00edm prost\u0159ednictv\u00edm vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed.<\/p>\r\nTohle je dobr\u00fd osl\u00ed m\u016fstek k va\u0161im p\u0159edchoz\u00edm projekt\u016fm, kter\u00e9 vedou k n\u011bjak\u00e9, \u0159ekn\u011bme, \u201epopularizaci\u201c \u2013 to je asi \u0161patn\u00e9 slovo.
\r\n<\/strong>Hodn\u011b lid\u00ed ho jako \u0161patn\u00e9 slovo vn\u00edm\u00e1, ale j\u00e1 u\u017e ho n\u011bjak p\u0159ijala za sv\u00e9. M\u00e1te asi pravdu, v n\u011b\u010dem populariz\u00e1tor jsem. Nen\u00ed to ale tak, \u017ee bych se rozhodla j\u00edm b\u00fdt, sp\u00ed\u0161 mi ty projekty n\u011bjak p\u0159ich\u00e1zely do \u017eivota. Zp\u011btn\u011b to v\u0161echno byly velmi cenn\u00e9 zku\u0161enosti, kter\u00e9 se te\u010f hod\u00ed. Kdy\u017e od popularizace trochu odbo\u010d\u00edm, \u010dasto te\u010f vzpom\u00edn\u00e1m, jak jsem se pod\u00edlela na dokumentaci sv\u011bdectv\u00ed pam\u011btn\u00edk\u016f pro projekt Post Bellum v\u00a0Izraeli anebo jsem vytvo\u0159ila dokument\u00e1rn\u00ed fotos\u00e9rii The Wingmen: p\u0159\u00edb\u011bh \u010deskoslovensk\u00fdch pilot\u016f a\u00a0leteck\u00fdch mechanik\u016f ve slu\u017eb\u00e1ch St\u00e1tu Izrael. M\u011bla jsem mo\u017enost zachytit jejich p\u0159\u00edb\u011bhy \u2013 a\u00a0v\u016fbec m\u011b v\u00a0t\u00e9 dob\u011b nenapadlo, \u017ee budu m\u00edt n\u011bkdy na starosti pam\u011b\u0165ovou instituci. Ne v\u017edy v\u00edte, co v\u00e1s \u010dek\u00e1 a\u00a0jak se n\u011bkter\u00e1 setk\u00e1n\u00ed prom\u00edtnou ve va\u0161\u00ed budoucnosti. Najednou pak v\u0161e d\u00e1v\u00e1 v\u011bt\u0161\u00ed smysl.<\/p>\r\nJako se propojilo va\u0161e studium hotelov\u00e9 \u0161koly a\u00a0vyd\u00e1n\u00ed knihy o\u00a0\u017eidovsk\u00e9 kuchyni Nebojte se gefilte fi\u0161?
\r\n<\/strong>To je dal\u0161\u00ed p\u0159\u00edklad. Kdy\u017e se n\u011bkdo pod\u00edv\u00e1 na moji \u017eivotn\u00ed nebo profesn\u00ed linku, tak by si mohl \u0159\u00edct, \u017ee nev\u00edm, co chci. J\u00e1 bych sp\u00ed\u0161 \u0159ekla, \u017ee moje dr\u00e1ha je d\u00edky tomu zaj\u00edmav\u011bj\u0161\u00ed. Jsem z\u00a0t\u00e9 generace, kter\u00e1 po revoluci m\u011bla najednou spoustu mo\u017enost\u00ed. I\u00a0rodi\u010de m\u011b hodn\u011b podporovali, abych cestovala, abych se neb\u00e1la pustit do toho, co oni nemohli. St\u0159edn\u00ed hotelovou \u0161kolu jsem si ale zvolila z\u00a0n\u011bjak\u00e9 sv\u00e9 rebelie a\u00a0vzpom\u00edn\u00e1m si, \u017ee na po\u010d\u00e1tku moje rozhodnut\u00ed vyvolalo sp\u00ed\u0161 zd\u011b\u0161en\u00ed. (sm\u00edch) I\u00a0kdy\u017e m\u00e1m doma fotku s\u00a0popiskem \u201er\u00e1da va\u0159\u00edm\u201c, moj\u00ed motivac\u00ed nebylo v\u011bnovat se gastronomii. Cht\u011bla jsem se vymezit v\u016f\u010di tomu, co cht\u011bli rodi\u010de \u2013 t\u00e1ta jako technik cht\u011bl, abych \u0161la na architekturu, a\u00a0moje m\u00e1ma, kter\u00e1 byla u\u010ditelkou, cht\u011bla, abych \u0161la na gymn\u00e1zium nebo obchodn\u00ed akademii. Zp\u011btn\u011b jsem i\u00a0za tuhle zku\u0161enost r\u00e1da.<\/p>\r\nKucha\u0159ka Nebojte se gefilte fi\u0161 je jeden z\u00a0t\u011bch populariza\u010dn\u00edch projekt\u016f. Byl to vlastn\u011b covidov\u00fd projekt, kdy jsem st\u00e1la u\u00a0zrodu \u017eidovsk\u00e9ho kulturn\u011b-komunitn\u00edho centra \u2013 v\u00a0dob\u011b, kdy se lidi nemohli sch\u00e1zet. Byla to p\u0159\u00edle\u017eitost d\u011blat v\u011bci trochu jinak. Jednou z\u00a0na\u0161ich aktivit bylo nat\u00e1\u010den\u00ed videorecept\u016f na r\u016fzn\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 pokrmy. S\u00a0Andreou Ernyeiovou (zakladatelkou pala\u010dink\u00e1rny Galetka) jsme se rozhodly, \u017ee n\u011bkter\u00e1 j\u00eddla trochu rehabilitujeme. \u010casto toti\u017e nevypadaj\u00ed v\u00e1bn\u011b, ale chutnaj\u00ed moc dob\u0159e, pr\u00e1v\u011b jako gefilte fi\u0161. Andrea p\u0159i\u0161la\u00a0s\u00a0t\u00edm, \u017ee to jsou vlastn\u011b takov\u00e9 nad\u00fdchan\u00e9 ryb\u00ed knedl\u00ed\u010dky, a\u00a0dala tomu j\u00eddlu n\u011bjak\u00fd \u0161ik. Cht\u011bli jsme, aby \u0161ik byla i\u00a0na\u0161e kucha\u0159ka, ve foodie stylu, pln\u00e1 kr\u00e1sn\u00fdch fotek. M\u00e1 to i\u00a0symbolickou str\u00e1nku, proto\u017ee gefilte fi\u0161 je jedno z\u00a0nejsymboli\u010dt\u011bj\u0161\u00edch j\u00eddel pro a\u0161ken\u00e1zskou kuchyni i\u00a0kulturu. A\u00a0n\u00e1zev Nebojte se\u2026 vlastn\u011b vyb\u00edz\u00ed k\u00a0tomu, abychom se neb\u00e1li jin\u00fdch kultur.<\/p>\r\n
Kdo m\u00e1 r\u00e1d seri\u00e1l Sex ve m\u011bst\u011b, mo\u017en\u00e1 si vzpomene, jak se jedna z hlavn\u00edch postav Charlotte rozhoduje, jestli kv\u016fli sv\u00e9mu n\u00e1padn\u00edkovi konvertuje k\u00a0\u017eidovstv\u00ed, a\u00a0je tam vtipn\u00e1 sc\u00e9na, kdy s\u00a0rozpaky kouk\u00e1 na sklenici gefilte fi\u0161. (sm\u00edch) T\u00edm chci \u0159\u00edct, \u017ee gefilte fi\u0161 je v\u00edc ne\u017e jen knedl\u00ed\u010dek, a\u00a0jeho v\u00fdznam je samoz\u0159ejm\u011b \u0161ir\u0161\u00ed. L\u00e1ska ale proch\u00e1z\u00ed \u017ealudkem a\u00a0je dobr\u00e9 poznat jin\u00e9 kultury i\u00a0prost\u0159ednictv\u00edm jejich kuchyn\u011b.<\/p>\r\n
O\u00a0\u017eidovstv\u00ed to plat\u00ed obzvl\u00e1\u0161\u0165. \u0158\u00edk\u00e1 se, \u017ee \u017eidovstv\u00ed je o\u00a0vyveden\u00ed z\u00a0Egypta a\u00a0j\u00eddle. Ka\u017ed\u00fd, kdo za\u017eil n\u011bjak\u00fd \u017eidovsk\u00fd sv\u00e1tek, v\u00ed, \u017ee se hodn\u011b j\u00ed a\u00a0ta j\u00eddla maj\u00ed symbolickou rovinu. Pokud zrovna nejde o\u00a0Jom kipur, kdy se \u010dlov\u011bk post\u00ed. (sm\u00edch)<\/p>\r\n
Jde uva\u0159it i\u00a0tradi\u010dn\u00ed \u010desk\u00e9 j\u00eddlo ko\u0161er?
\r\n<\/strong>Ano. M\u00e1m kamar\u00e1dku, kter\u00e1 o tom dokonce psala bakal\u00e1\u0159skou pr\u00e1ci \u2013 jak \u010desk\u00e1 kuchyn\u011b a pravidla ka\u0161rutu, toho, co je ko\u0161er, jdou nebo sp\u00ed\u0161 nejdou dohromady. M\u016f\u017eeme se bavit o jinakosti, proto\u017ee t\u0159eba \u010desk\u00e1 klasika vep\u0159o knedlo zelo ko\u0161er opravdu nen\u00ed, proto\u017ee vep\u0159ov\u00e9 je v\u00a0\u017eidovstv\u00ed vylo\u017een\u011b zak\u00e1zan\u00e9. A\u00a0sv\u00ed\u010dkov\u00e1 je taky probl\u00e9m, proto\u017ee se nesm\u00ed m\u00edchat ml\u00e9\u010dn\u00e9 a\u00a0masov\u00e9 pokrmy. M\u016f\u017eete ale m\u00edsto vep\u0159ov\u00e9ho pou\u017e\u00edt kachn\u00ed nebo kr\u016ft\u00ed maso a\u00a0do sv\u00ed\u010dkov\u00e9 d\u00e1t s\u00f3jovou alternativu smetany.<\/p>\r\nHodn\u011b lid\u00ed samoz\u0159ejm\u011b ko\u0161er nebo ka\u0161rut nedodr\u017euje. Op\u011bt se m\u016f\u017eeme bavit o\u00a0tom, co to je \u017eidovsk\u00e1 identita. V\u00a0na\u0161em vizu\u00e1lu pou\u017e\u00edv\u00e1me ilustraci, kde je u\u00a0stolu spolu s\u00a0ostatn\u00edmi i\u00a0\u0161unkov\u00e1 pizza. Ta samoz\u0159ejm\u011b ko\u0161er nen\u00ed, ale kdekdo ji m\u00e1 r\u00e1d. I\u00a0m\u016fj d\u011bda si s\u00a0chut\u00ed \u2013 pr\u00fd demonstrativn\u011b \u2013 d\u00e1val vep\u0159ov\u00fd \u0159\u00edzek.<\/p>\r\n
N\u011bkolik knih jste vydala s ilustr\u00e1torem Davidem Kakal\u00edkem. Jak se \u017eidovsk\u00e1 komunita d\u00edv\u00e1 t\u0159eba na komiks o\u00a0rab\u00ednech?
\r\n<\/strong>S\u00a0Kakal\u00edkem jsme se znali z\u00a0jin\u00fdch projekt\u016f a\u00a0b\u011bhem covidu jsem ho vt\u00e1hla ke spolupr\u00e1ci na t\u011bchto z\u00e1bavn\u00fdch projektech \u2013 m\u00e1me na kont\u011b komiks o\u00a0sv\u00e1tku Pesach, komiks o\u00a0Izraeli nebo stoln\u00ed hru U\u017e tam budem, Moj\u017e\u00ed\u0161i? o\u00a0\u010dty\u0159icetilet\u00e9m putov\u00e1n\u00ed pou\u0161t\u00ed. N\u011bjak se n\u00e1m t\u00edm poda\u0159ilo spustit lavinu \u2013 jak se \u0159\u00edk\u00e1, s\u00a0j\u00eddlem roste chu\u0165, za\u010dalo n\u00e1s to hodn\u011b bavit a\u00a0dal\u0161\u00ed t\u00e9mata k\u00a0n\u00e1m p\u0159ich\u00e1zela sama. M\u011bli jsme pot\u0159ebu ud\u011blat z\u00a0Moj\u017e\u00ed\u0161e superhrdinu. Reakce okol\u00ed, jak z\u00a0komunity, tak od \u0161irok\u00e9 ve\u0159ejnosti, n\u00e1s povzbudily v\u00a0tom, \u017ee to nen\u00ed marn\u00e1 snaha.<\/p>\r\nTalmud do kapsy je va\u0161\u00edm zat\u00edm posledn\u00edm projektem.
\r\n<\/strong>Je v\u00fdsledkem m\u00e9ho ro\u010dn\u00edho pobytu ve \u0160v\u00e9dsku. Ob\u010das jsme se kv\u016fli n\u011bmu s\u00a0Kakal\u00edkem dost intenzivn\u011b h\u00e1dali. I\u00a0takov\u00e1 spolupr\u00e1ce ale m\u00e1 smysl \u2013 d\u00e1v\u00e1 mi mo\u017enost jin\u00e9ho pohledu, a\u00a0i\u00a0to je d\u016fle\u017eit\u00e9. On \u010dasto \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee j\u00e1 zahu\u0161\u0165uju a\u00a0on odleh\u010duje. P\u0159izn\u00e1m, \u017ee Kakal\u00edk z\u00a0toho v\u011bt\u0161inou vyjde jako v\u00edt\u011bz, proto\u017ee on tomu d\u00e1v\u00e1 i\u00a0humor. A\u00a0humor k\u00a0\u017eidovstv\u00ed pat\u0159\u00ed, je i\u00a0v\u00a0talmudu. Mnoho rab\u00edn\u016f z\u00a0tohoto obdob\u00ed je vtipn\u00fdch a\u00a0nab\u00edz\u00ed inspirativn\u00ed pohledy \u2013 jak v\u00e9st argumentaci, jak respektovat men\u0161inov\u00fd n\u00e1zor nebo kter\u00e1 diskuze je smyslupln\u00e1 a\u00a0kdy se jedn\u00e1\u00a0o\u00a0\u017eabomy\u0161\u00ed spor.<\/p>\r\nPodobn\u011b jako s\u00a0gefilte fi\u0161 jsem m\u011bla pocit, \u017ee talmud pot\u0159ebuje trochu rehabilitovat nebo \u0159ekn\u011bme opr\u00e1\u0161it. Nen\u00ed to jedna kniha, ale cel\u00e1 knihovna, rab\u00ednsk\u00e1 literatura. Jedn\u00e1 se o\u00a0konverzaci nap\u0159\u00ed\u010d stalet\u00edmi, kter\u00e1 vznik\u00e1 v\u00a0nelehk\u00fdch podm\u00ednk\u00e1ch, \u010dasto perzekuci navzdory. A\u00a0nejedn\u00e1 se jen o\u00a0legislativn\u00ed texty, i\u00a0kdy\u017e pr\u00e1vn\u00edci by si rozhodn\u011b p\u0159i\u0161li na sv\u00e9.<\/p>\r\n
Ptal jste se ale, jak ji vn\u00edm\u00e1 komunita. Jeden v\u00fdtisk Talmudu do kapsy jsem v\u011bnovala pra\u017esk\u00e9mu rab\u00ednovi, kter\u00fd m\u00e1 p\u011bt d\u011bt\u00ed, a\u00a0ty mu knihu hned vzaly a\u00a0p\u0159etahuj\u00ed se, kdo ji bude \u010d\u00edst d\u00e1l. Moc se jim pr\u00fd l\u00edb\u00ed. Tak douf\u00e1m, \u017ee a\u017e si ji p\u0159e\u010dtou rodi\u010de, snad se n\u011bjak nevyd\u011bs\u00ed. (sm\u00edch) Pro m\u011b jde samoz\u0159ejm\u011b\u00a0o\u00a0cennou zp\u011btnou vazbu. Smyslem i\u00a0t\u00e9to knihy je um\u00e9st chodn\u00ed\u010dek k\u00a0\u017eidovsk\u00e9mu kulturn\u00edmu d\u011bdictv\u00ed a\u00a0p\u0159im\u011bt nejen d\u011bti, ale i\u00a0ty, kte\u0159\u00ed maj\u00ed pocit, \u017ee to nen\u00ed pro n\u011b, o\u00a0opaku. Vzbudit z\u00e1jem texty \u010d\u00edst, p\u0159em\u00fd\u0161let o\u00a0nich a\u00a0t\u0159eba si i\u00a0z\u00a0nich br\u00e1t inspiraci pro dne\u0161n\u00ed sv\u011bt.<\/p>\r\n
To je takov\u00e1 moje mantra \u2013 vztahovat se ke kulturn\u00edmu d\u011bdictv\u00ed tak, aby bylo relevantn\u00ed pro dne\u0161n\u00ed sv\u011bt.<\/p>\r\n
Prvn\u00ed kn\u00ed\u017ekou, kterou Centrum pam\u011bti a dialogu Bubny p\u0159edstavilo \u010desk\u00fdm \u010dten\u00e1\u0159\u016fm, jsou \u017didovsk\u00e9 hrdinky.
\r\n<\/strong>Smyslem t\u00e9hle ilustrovan\u00e9 publikace je uk\u00e1zat inspirativn\u00ed \u017eidovsk\u00e9 \u017eeny nap\u0159\u00ed\u010d d\u011bjinami \u2013 od biblick\u00fdch postav a\u017e po sou\u010dasn\u00e9 osobnosti. Kdybych m\u011bla ud\u011blat takovou zkratku, tak tam najdete \u017eeny od kr\u00e1lovny Ester p\u0159es Ruth Bader Ginsburg, Annie Leibovitz a\u00a0Barbru Streisand a\u017e po Amy Winehouse. Sto dvacet zaj\u00edmav\u00fdch \u017een a\u00a0samoz\u0159ejm\u011b i\u00a0r\u016fzn\u00fdch osud\u016f. I\u00a0ony se musely vypo\u0159\u00e1dat s\u00a0p\u0159edsudky, nejenom v\u016f\u010di sv\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 identit\u011b, ale i\u00a0v\u016f\u010di tomu, \u017ee jsou \u017eeny. Kdy\u017e jsem p\u0159i korektur\u00e1ch knihu pro\u010d\u00edtala, uv\u011bdomila jsem si, jak n\u011bkter\u00e9 v\u011bci u\u017e dnes bereme jako samoz\u0159ejmost. Kn\u00ed\u017eku jsme p\u0159elo\u017eili ze \u0161v\u00e9d\u0161tiny a\u00a0uvedli na ned\u00e1vn\u00e9m Sv\u011bt\u011b knihy za \u00fa\u010dasti dvou autorek \u2013 ilustr\u00e1torky Joanny Rubin Dranger\u00a0a\u00a0spisovatelky Karin Brygger. Setk\u00e1n\u00ed s\u00a0nimi bylo stejn\u011b inspirativn\u00ed jako kniha samotn\u00e1. Jejich v\u00fdb\u011br osobnost\u00ed ukazuje rozmanitost \u017eidovsk\u00e9 identity a\u00a0hodn\u011b barevn\u00e1 ob\u00e1lka knihy m\u00e1 rozb\u00edjet stereotyp, \u017ee \u017eidovstv\u00ed je n\u011bco smutn\u00e9ho a\u00a0v\u00e1\u017en\u00e9ho.<\/p>\r\nCo dal\u0161\u00edho u\u017e m\u00e1te za sebou?
\r\n<\/strong>Sna\u017e\u00edme se te\u010f soust\u0159edit pozornost hlavn\u011b na zah\u00e1jen\u00ed rekonstrukce budovy n\u00e1dra\u017e\u00ed, ale na podzim a\u00a0letos v\u00a0lednu se n\u00e1m poda\u0159ilo ud\u011blat dv\u011b symbolick\u00e9 p\u0159ipom\u00ednkov\u00e9 projekce na fas\u00e1d\u011b hotelu Mama Shelter. To je dal\u0161\u00ed m\u00edsto pam\u011bti\u00a0v\u00a0Praze 7, b\u011bhem druh\u00e9 sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky tady bylo shroma\u017edi\u0161t\u011b \u017eidovsk\u00fdch obyvatel, kte\u0159\u00ed odsud byli p\u0159es n\u00e1dra\u017e\u00ed Bubny deportov\u00e1ni do Lod\u017ee a\u00a0Terez\u00edna.<\/p>\r\nV\u00a0dubnu jsme pozvali Helen Epstein, co\u017e je novin\u00e1\u0159ka a\u00a0spisovatelka, roda\u010dka z\u00a0Prahy. Jej\u00ed rodi\u010de p\u0159e\u017eili holokaust a\u00a0ona o\u00a0sv\u00e9 zku\u0161enosti napsala v\u00a070. letech \u010dl\u00e1nek pro New York Times, kter\u00fd vzbudil velk\u00e9 reakce. Dostala asi p\u011bt set dopis\u016f od sv\u00fdch vrstevn\u00edk\u016f, kte\u0159\u00ed l\u00ed\u010dili podobn\u00e9 pocity. Kdy\u017e p\u00ed\u0161ete pro NY Times, takov\u00e1 vlna reakc\u00ed m\u016f\u017ee znamenat, \u017ee dostanete smlouvu na knihu. Helen ji na\u0161t\u011bst\u00ed dostala a\u00a0napsala D\u011bti holokaustu. Trochu t\u00edm p\u0159edb\u011bhla dobu a\u00a0polo\u017eila z\u00e1klady tomu, \u010demu se dnes \u0159\u00edk\u00e1 mezigenera\u010dn\u00ed trauma nebo p\u0159enos mezigenera\u010dn\u00edho traumatu. P\u0159i pl\u00e1nov\u00e1n\u00ed jej\u00edho pra\u017esk\u00e9ho programu jsme se sna\u017eili obs\u00e1hnout r\u016fzn\u00e9 c\u00edlov\u00e9 skupiny a\u00a0r\u016fzn\u00e1 t\u00e9mata, o\u00a0kter\u00fdch Helen p\u0159edn\u00e1\u0161\u00ed. Pam\u011b\u0165 n\u00e1roda nato\u010dila sv\u011bdectv\u00ed Helen a\u00a0jej\u00ed rodiny, aby z\u016fstalo zachovan\u00e9 \u0161irok\u00e9 ve\u0159ejnosti. M\u011bla p\u0159edn\u00e1\u0161ku pro studenty Fakulty soci\u00e1ln\u00edch v\u011bd na Karlov\u011b univerzit\u011b a\u00a0uspo\u0159\u00e1dali jsme neform\u00e1ln\u00ed setk\u00e1n\u00ed na \u017didovsk\u00e9 obci. Krom\u011b Prahy jela tak\u00e9 do Brna a\u00a0do Brtnice, kde m\u00e1 jej\u00ed rodina ko\u0159eny.<\/p>\r\n
Na\u0161\u00ed zat\u00edm nejv\u011bt\u0161\u00ed akc\u00ed na\u017eivo byl filmov\u00fd festival Minulost v\u00a0P\u0159\u00edtomnosti. Prob\u011bhl letos ve spolupr\u00e1ci s\u00a0N\u00e1rodn\u00edm filmov\u00fdm archivem (NFA) v\u00a0kin\u011b P\u0159\u00edtomnost ve dnech 7. a\u017e 9. b\u0159ezna, co\u017e je tragick\u00e9 datum, kdy byl v\u00a0roce 1944 v\u00a0Osv\u011btimi-Birkenau vyvra\u017ed\u011bn terez\u00ednsk\u00fd rodinn\u00fd t\u00e1bor a\u00a0p\u0159edstavuje nejv\u011bt\u0161\u00ed hromadnou vra\u017edu \u010deskoslovensk\u00fdch ob\u010dan\u016f v\u00a0dob\u011b druh\u00e9 sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky \u2013 zma\u0159eny byly \u017eivoty t\u00e9m\u011b\u0159 \u010dty\u0159 tis\u00edc lid\u00ed. Ne v\u017edy se o\u00a0tom mluv\u00ed, t\u0159eba v\u00a0porovn\u00e1n\u00ed s\u00a0Lidicemi. N\u00e1\u0161 program byl jak pro \u0161koly, tak pro ve\u0159ejnost. S\u00a0dramaturgy NFA jsme vybrali filmy a\u00a0doplnili je diskuzemi s\u00a0potomky p\u0159e\u017eiv\u0161\u00edch, filmografem Tom\u00e1\u0161em Hub\u00e1\u010dkem nebo historikem Zby\u0148kem Tarantem. Prom\u00edtali jsme Dalekou cestu Alfreda Radoka, kter\u00e1 vznikla kr\u00e1tce po v\u00e1lce a\u00a0na filmu pracovalo hodn\u011b p\u0159e\u017eiv\u0161\u00edch. Ten film je dost autentick\u00fd a\u00a0jsou v\u00a0n\u011bm pr\u00e1v\u011b i\u00a0z\u00e1b\u011bry z\u00a0prostoru b\u00fdval\u00fdch Radiotrh\u016f, kde dnes stoj\u00ed hotel Mama Shelter. Pou\u0161t\u011bli jsme i\u00a0filmy Transport z\u00a0r\u00e1je, \u2026 a\u00a0p\u00e1t\u00fd jezdec je Strach nebo D\u00e9manty noci.<\/p>\r\n
Jak na n\u011b reagovali studenti?<\/strong>
\r\nProgram pro st\u0159edn\u00ed \u0161koly byl skv\u011bl\u00fd. Zam\u011b\u0159ili jsme ho trochu i\u00a0na roli propagandy a\u00a0prom\u00edtali tak\u00e9 film M\u011bsto darovan\u00e9, co\u017e je film, kter\u00fd vznikl v\u00a060. letech a\u00a0vyu\u017eil z\u00e1b\u011bry z\u00a0nacistick\u00e9ho propagandistick\u00e9ho filmu nato\u010den\u00e9ho b\u011bhem n\u00e1v\u0161t\u011bvy \u010cerven\u00e9ho k\u0159\u00ed\u017ee v\u00a0Terez\u00edn\u011b. D\u016fle\u017eit\u00e9 bylo film uv\u00e9st do kontextu a\u00a0diskutovat o\u00a0n\u011bm \u2013 n\u011bkdo v\u00e1m o\u00a0n\u011bm m\u016f\u017ee \u0159\u00edct, \u017ee ho nem\u00e1 r\u00e1d, proto\u017ee vypad\u00e1, \u017ee Terez\u00edn byl vlastn\u011b fajn, co\u017e v\u016fbec nen\u00ed pravda.<\/p>\r\n\u010clov\u011bk si n\u011bkdy \u0159\u00edk\u00e1, jestli to nebylo a\u017e p\u0159\u00edli\u0161 t\u011b\u017ek\u00e9 t\u00e9ma nebo kdy takov\u00e1 t\u00e9mata otev\u00edrat. Z\u00a0diskuz\u00ed a\u00a0dotazn\u00edk\u016f pro studenty vze\u0161lo n\u011bkolik hodn\u011b zaj\u00edmav\u00fdch reakc\u00ed. Mus\u00edm \u0159\u00edct, \u017ee jedna se mnou z\u016fstala \u2013 ve filmu Transport z\u00a0r\u00e1je je sc\u00e9na s\u00a0ko\u010dkou, a\u00a0ten dotaz zn\u011bl, jestli spr\u00e1vn\u011b pochopili, \u017ee postavy sn\u011bdly ko\u010dku a\u00a0jestli to bylo v\u00a0Terez\u00edn\u011b v\u00a0t\u00e9 dob\u011b b\u011b\u017en\u00e9. P\u0159ijde mi moc zaj\u00edmav\u00e9, jak takov\u00e1 v\u011bc, jako kdy\u017e n\u011bkdo sn\u00ed ko\u010dku, m\u016f\u017ee n\u011bkomu pomoci uv\u011bdomit si m\u00edru toho, co je a\u00a0co nen\u00ed norm\u00e1ln\u00ed. Mysl\u00edm t\u00edm n\u011bkomu, kdo nem\u00e1 v\u016fbec \u017e\u00e1dnou zku\u0161enost s\u00a0v\u00e1lkou nebo takovou perzekuc\u00ed. Na to p\u0159irovn\u00e1n\u00ed n\u011bkdy mysl\u00edm. Tohle byla jedna z\u00a0akc\u00ed, kdy jsem si \u0159\u00edkala, \u017ee to m\u00e1 smysl.<\/p>\r\n
Co je te\u010f p\u0159ed v\u00e1mi?<\/strong>
\r\nP\u0159ed n\u00e1mi je hlavn\u011b rekonstrukce n\u00e1dra\u017e\u00ed. Jsme r\u00e1di za spolupr\u00e1ci se Spr\u00e1vou \u017eeleznic, proto\u017ee jsme mal\u00fd, p\u0159ev\u00e1\u017en\u011b \u017eensk\u00fd t\u00fdm. Ale t\u00edm sp\u00ed\u0161 m\u00e1me radost, kdy\u017e se n\u00e1m poda\u0159\u00ed projekt posouvat a\u00a0p\u0159ekon\u00e1vat r\u016fzn\u00e9 p\u0159ek\u00e1\u017eky. Jedn\u00e1 se o\u00a0velkou investici z\u00a0ve\u0159ejn\u00fdch financ\u00ed, a\u00a0tak je s\u00a0t\u00edm spojena i\u00a0\u0159ada administrativn\u00edch \u00fakon\u016f.<\/p>\r\nCo se t\u00fd\u010de programov\u00fdch aktivit, pl\u00e1nujeme n\u011bkolik akc\u00ed s r\u016fzn\u00fdmi partnery, jako je \u017didovsk\u00e9 muzeum v Praze nebo \u0160tetl Fest v Brn\u011b. Zapojujeme se tak\u00e9 do pam\u011b\u0165ov\u00e9 konference, kterou v \u010dervenci organizuje Asociace pam\u011b\u0165ov\u00fdch studi\u00ed ve spolupr\u00e1ci s Karlovou univerzitou a Akademi\u00ed v\u011bd. V r\u00e1mci doprovodn\u00e9ho programu vystav\u00edme v Karolinu s\u00e9rii um\u011bleck\u00fdch fotografi\u00ed Fragmenty minulosti od Du\u0161ena Tom\u00e1nka. A jen co budeme zn\u00e1t v\u00fdsledky v\u00fdzkumu, za\u010dneme p\u0159ipravovat eduka\u010dn\u00ed program. Nenud\u00edme se. (sm\u00edch)\u00a0
\r\n\u00a0<\/p>\r\n
\r\nPavl\u00edna \u0160ulcov\u00e1 (*1978) je absolventkou Fakulty soci\u00e1ln\u00edch v\u011bd a Fakulty humanitn\u00edch studi\u00ed Univerzity Karlovy, obor politologie a studium humanitn\u00ed vzd\u011blanosti. Z\u00edskala mezin\u00e1rodn\u00ed stipendium na ro\u010dn\u00ed program na Univerzit\u011b v Haif\u011b a je rovn\u011b\u017e absolventkou Institutu \u017eidovsk\u00fdch studi\u00ed Paideia ve Stockholmu, kter\u00fd se zam\u011b\u0159uje na podporu \u017eidovsk\u00e9ho \u017eivota v Evrop\u011b. M\u00e1 desetiletou zku\u0161enost se \u017eivotem v Izraeli. P\u016fsobila v \u010cesk\u00e9m centru Tel Aviv a sedm let na Velvyslanectv\u00ed \u010cR v Izraeli. Po n\u00e1vratu byla v\u00fdkonnou \u0159editelkou Pra\u017esk\u00e9ho Quadriennale, spolupracovala s Galeri\u00ed hlavn\u00edho m\u011bsta Prahy a programem Um\u011bn\u00ed pro m\u011bsto. V obdob\u00ed pandemie st\u00e1la u zrodu nov\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 kulturn\u00ed organizace JCC Prague, kter\u00e1 na Sedmi\u010dce na rohu ulice Komunard\u016f a U Pr\u016fhonu ve spolupr\u00e1ci s telavivskou dvojic\u00ed Dede Bandaid a Nitzan Mintz vytvo\u0159ila dvacetimetrov\u00fd mural s ob\u0159\u00edm ope\u0159encem, kter\u00fd tam m\u016f\u017eete vid\u011bt dodnes. Dlouhodob\u011b se v\u011bnuje r\u016fzn\u00fdm populariza\u010dn\u00edm a eduka\u010dn\u00edm projekt\u016fm, jejich\u017e c\u00edlem je p\u0159ibl\u00ed\u017eit \u017eidovskou identitu dal\u0161\u00edm generac\u00edm a \u0161ir\u0161\u00ed ve\u0159ejnosti. Od roku 2024 je \u0159editelkou Centra pam\u011bti a dialogu Bubny.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[perex] Je mnoho d\u016fvod\u016f, pro\u010d je pr\u00e1v\u011b dnes d\u016fle\u017eit\u00e9 bavit se o minulosti. Jak ale reflektovat historick\u00e9 ud\u00e1losti v kontextu dne\u0161n\u00edho sv\u011bta? S \u0159editelkou Centra pam\u011bti a dialogu Bubny Pavl\u00ednou \u0160ulcovou jsme mluvili nejenom o tom, jak p\u0159ibl\u00ed\u017eit ve\u0159ejnosti \u017eidovskou identitu \u010di jak se v bl\u00edzk\u00e9 dob\u011b prom\u011bn\u00ed b\u00fdval\u00e9 n\u00e1dra\u017e\u00ed Praha-Bubny, ze kter\u00e9ho bylo za druh\u00e9 sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky vypraveno na 70 […]","protected":false},"author":76,"featured_media":85289,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[37],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/posts\/85286"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/users\/76"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/comments?post=85286"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/posts\/85286\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":85291,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/posts\/85286\/revisions\/85291"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/media\/85289"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/media?parent=85286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/categories?post=85286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/tags?post=85286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}