{"id":84111,"date":"2025-05-14T11:29:46","date_gmt":"2025-05-14T09:29:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.praha7.cz\/?p=84111"},"modified":"2025-05-14T11:29:46","modified_gmt":"2025-05-14T09:29:46","slug":"na-vyzkumu-lesa-spolupracuji-se-psem-skubankem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.praha7.cz\/na-vyzkumu-lesa-spolupracuji-se-psem-skubankem\/","title":{"rendered":"Na v\u00fdzkumu lesa spolupracuji se psem \u0160kub\u00e1nkem"},"content":{"rendered":"

[perex]<\/p>\r\n

Ve Veletr\u017en\u00ed 63, kousek od kultovn\u00edho a zav\u0159en\u00e9ho podniku Barr\u00e9, se vch\u00e1z\u00ed do jedn\u00e9 z budov Akademie v\u00fdtvarn\u00fdch um\u011bn\u00ed. Za velk\u00fdmi prosklen\u00fdmi dve\u0159mi mohutn\u00fd koridor, pak velkorys\u00e9 atrium, sd\u00edlen\u00e1 kuchyn\u011b s r\u016f\u017eovou linkou, p\u0159ijdou schody, potom pracovna s k\u00e1vovarem \u2014 ta je s atriem propojen\u00e1 ochozem a velk\u00fdm oknem. Setk\u00e1v\u00e1m se tady s Mark\u00e9tou Dolej\u0161ovou, kter\u00e1 se v\u011bnuje um\u011bleck\u00e9mu v\u00fdzkumu. D\u0159\u00edve p\u016fsobila na univerzit\u00e1ch v Helsink\u00e1ch nebo Singapuru, te\u010f ale sed\u00edme v Praze u stolu tady v pracovn\u011b. Ke k\u00e1v\u011b, kterou mi nab\u00eddne, zakousnu ned\u011bln\u00ed buchtu z k\u0159ivokl\u00e1tsk\u00fdch les\u016f. \u201eTv\u016fr\u010d\u00ed pr\u00e1ce s nahodilost\u00ed a intuic\u00ed n\u00e1s m\u016f\u017ee dov\u00e9st na zaj\u00edmav\u00e1 m\u00edsta,\u201c \u0159ekne Mark\u00e9ta. Kde jsme se to tedy pr\u00e1v\u011b te\u010f ocitly?
\r\n
\r\n[\/perex]<\/p>\r\n

Kde to jsme?
\r\n<\/strong>Te\u010f u\u017e jsme v PhD Studiu. Je\u0161t\u011b p\u0159ed p\u00e1r t\u00fddny se tato m\u00edstnost jmenovala PhD Lab, ale shodli jsme se, \u017ee n\u00e1m slovo laborato\u0159 moc nevyhovuje. Ve v\u011bdeck\u00e9m kontextu odkazuje ke kontrolovan\u00e9mu prost\u0159ed\u00ed, kde se prov\u00e1d\u011bj\u00ed m\u011b\u0159iteln\u00e9 experimenty. Co\u017e tady jako doktorandsk\u00e1 skupina ned\u011bl\u00e1me.<\/p>\r\n

Nen\u00ed lab jako lab.<\/strong>
\r\nV kulturn\u00ed sf\u00e9\u0159e se v posledn\u00ed dob\u011b slovo laborato\u0159 docela dost nadu\u017e\u00edv\u00e1, v\u011bt\u0161inou k ozna\u010den\u00ed jak\u00e9hokoliv prostoru, kde prob\u00edh\u00e1 n\u011bjak\u00e1 spolupr\u00e1ce\u2026 M\u00e1m pocit, \u017ee kdy\u017e nev\u00ed\u0161, jak n\u011bco nazvat, \u0159ekne\u0161 tomu lab. Tato na\u0161e m\u00edstnost je ale prost\u011b takov\u00fd budo\u00e1r pro studentky a studenty doktorandsk\u00e9ho studia, kte\u0159\u00ed sem m\u016f\u017eou chodit pracovat, studovat, a z\u00e1rove\u0148 se tady konaj\u00ed p\u0159edn\u00e1\u0161ky, semin\u00e1\u0159e a ob\u010das i ve\u0159ejn\u00e9 akce.<\/p>\r\n

Jak\u00e9 semin\u00e1\u0159e tady mohou potkat? Co jste sem p\u0159inesla vy?
\r\n<\/strong>Jako prvn\u00ed jsem sem p\u0159inesla kytky, aby ten prostor nebyl jen obyvateln\u00fd, ale i p\u0159\u00edjemn\u00fd. Kytek jsem p\u0159inesla docela dost a m\u00e1m z nich radost. A co u\u010d\u00edm? Te\u010f zrovna doktorandsk\u00fd semin\u00e1\u0159, kter\u00fd se jmenuje Metody tv\u016fr\u010d\u00edho v\u00fdzkumu. Sch\u00e1z\u00edme se ka\u017ed\u00fd \u010dtvrtek na \u010dty\u0159i hodiny. Pov\u00edd\u00e1me si o tom, jak\u00e9 metodologick\u00e9 postupy, p\u0159\u00edstupy a n\u00e1stroje ke sb\u011bru dat m\u016f\u017eeme vyu\u017e\u00edvat v kontextu um\u011bleck\u00e9ho v\u00fdzkumu.<\/p>\r\n

Co si pod t\u00edm p\u0159edstavit?<\/strong>
\r\nJde o v\u00fdzkum zalo\u017een\u00fd na um\u011bleck\u00e9 tv\u016fr\u010d\u00ed praxi, kter\u00fd je ve srovn\u00e1n\u00ed s v\u00fdzkumem, jak mu obvykle rozum\u00edme, specifick\u00fd a ob\u010das ho trochu stav\u00ed na hlavu. Um\u011bleck\u00fd v\u00fdzkum toti\u017e neza\u010d\u00edn\u00e1 od teorie, ale od vlastn\u00ed tv\u016fr\u010d\u00ed praxe. Metody si tedy \u010dasto mus\u00ed vytv\u00e1\u0159et s\u00e1m, co\u017e s sebou p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed spoustu v\u00fdhod a z\u00e1rove\u0148 i strach\u016f.<\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

Jakou metodou se tady se studuj\u00edc\u00edmi zab\u00fdv\u00e1te, nap\u0159\u00edklad?
\r\n<\/strong>Ned\u00e1vno jsme se zam\u011b\u0159ili na zt\u011blesn\u011bn\u00e9 a mnohosmyslov\u00e9 praxe, kter\u00e9 pracuj\u00ed s r\u016fzn\u00fdmi smyslov\u00fdmi vjemy \u2013 d\u00edky nim se pak orientujeme v \u010dase a prostoru. Bavili jsme se tak nap\u0159\u00edklad o praxi ch\u016fze jako sv\u00e9bytn\u00e9 metod\u011b v\u00fdzkumu. \u0158ekla bych, \u017ee zrovna ch\u016fze se v posledn\u00ed dob\u011b v r\u016fzn\u00fdch um\u011bleckov\u00fdzkumn\u00fdch projektech vyu\u017e\u00edv\u00e1 docela \u010dasto. Taky n\u00e1s zaj\u00edmaj\u00ed r\u016fzn\u00e9 formy sb\u011bru dat. Kdy\u017e se bav\u00edme o datech pr\u00e1v\u011b v kontextu um\u011bleck\u00e9ho v\u00fdzkumu, \u010dasto nejde o \u010d\u00edsla a t\u0159eba ani o slova, ale o zku\u0161enosti zachycen\u00e9 v r\u016fzn\u00fdch form\u00e1ch, nap\u0159\u00edklad t\u011bch materi\u00e1lov\u00fdch.<\/p>\r\n

Data tedy nemus\u00ed b\u00fdt jen t\u00edm, co se vejde do excelov\u00e9 tabulky.
\r\n<\/strong>Za kvantifikovatelnou hranic\u00ed dat, kterou p\u0159ekra\u010dujeme, se otev\u00edr\u00e1 nov\u00fd sv\u011bt mo\u017enost\u00ed porozum\u011bn\u00ed.<\/p>\r\n

Jak se tedy na data pod\u00edvat jinak? Na co se pt\u00e1te?
\r\n<\/strong>Co v\u0161echno mohou b\u00fdt data? A kdo je m\u016f\u017ee sb\u00edrat, vytv\u00e1\u0159et, \u010d\u00edst, interpretovat? Na semin\u00e1\u0159i jsme si pov\u00eddali tak\u00e9 o hudb\u011b a o sb\u011bru zvuk\u016f v ter\u00e9nu. Zastavili jsme se t\u0159eba u nab\u00edr\u00e1n\u00ed zvuk\u016f v jednom mok\u0159adu, kde d\u00edky nim m\u016f\u017eeme sledovat, jak se b\u011bhem dne a noci m\u011bn\u00ed jeho rytmy, tedy rytmy v\u0161emo\u017en\u00fdch tamn\u00edch obyvatel. Pak se m\u016f\u017eeme tak\u00e9 nap\u0159\u00edklad pt\u00e1t, jak ta zvukov\u00e1 data zachycuj\u00ed to, kdo a s k\u00fdm v mok\u0159adu \u017eije. Co n\u00e1m \u0159\u00edkaj\u00ed o v\u00edce ne\u017e lidsk\u00e9m sou\u017eit\u00ed?<\/p>\r\n

Ch\u00e1pu to tak, \u017ee takov\u00e9 typy v\u00fdzkumu n\u00e1m mohou pomoct ch\u00e1pat prost\u0159ed\u00ed, ve kter\u00e9m \u017eijeme, v\u00a0n\u011bjak\u00e9 v\u011bt\u0161\u00ed pestrosti. Nebo jak mu mo\u017en\u00e1 porozum\u011bt d\u016fkladn\u011bji, ne\u017e jsme byli dote\u010f zvykl\u00ed.
\r\n<\/strong>V um\u011bleck\u00e9m v\u00fdzkumu, se kter\u00fdm m\u00e1m zku\u0161enost j\u00e1, se \u010dasto aktivn\u011b pracuje s prvkem nahodilosti a otev\u0159enosti. V\u00fdzkumn\u00edk na za\u010d\u00e1tku nemus\u00ed m\u00edt hypot\u00e9zu nebo \u00fapln\u011b jasn\u011b nalinkovan\u00fd v\u00fdzkumn\u00fd pl\u00e1n. Pracuje s metodami zcitlivov\u00e1n\u00ed na to, co se d\u011bje v okol\u00ed. V\u0161\u00edm\u00e1 si okol\u00ed t\u0159eba i bez konkr\u00e9tn\u00edho pragmatick\u00e9ho d\u016fvodu. \u010cek\u00e1, co se najednou vyjev\u00ed v prostoru kolem, a s t\u00edm pak pracuje. A to mi p\u0159ijde zaj\u00edmav\u00e9, t\u0159eba pr\u00e1v\u011b i p\u0159i ka\u017edodenn\u00edm pohybu po m\u011bst\u011b nebo po jin\u00e9 krajin\u011b. M\u00e1me pak \u0161anci narazit na situace a zku\u0161enosti, kter\u00fdch bychom si norm\u00e1ln\u011b v\u016fbec nemuseli v\u0161imnout.<\/p>\r\n

T\u0159eba na Letn\u00e9, kde jsem posledn\u00edch deset let moc nebyla a docela se to tady zm\u011bnilo, m\u011b te\u010f bav\u00ed chodit nebo b\u011bhat bez jasn\u00e9ho c\u00edle. Nehled\u00e1m konkr\u00e9tn\u00ed m\u00edsto, ale nech\u00e1v\u00e1m v\u011bci a vjemy, aby se samy vyjevily. Zn\u00ed to te\u010f asi trochu abstraktn\u011b, ale i v badatelsk\u00e9m procesu n\u00e1s m\u016f\u017ee tv\u016fr\u010d\u00ed pr\u00e1ce s nahodilost\u00ed, asociacemi a intuic\u00ed dov\u00e9st na zaj\u00edmav\u00e1 m\u00edsta.<\/p>\r\n

Ve m\u011bstech s n\u00e1mi \u017eije hodn\u011b ps\u016f, kter\u00e9 zveme ke spolu\u017eit\u00ed a sou\u017eit\u00ed v na\u0161ich domovech, ale i ve ve\u0159ejn\u00e9m prostoru. Co n\u00e1m m\u016f\u017ee pes v kontextu um\u011bleck\u00e9 v\u00fdzkumn\u00e9 praxe uk\u00e1zat o sv\u011bt\u011b, kam n\u00e1s m\u016f\u017ee dov\u00e9st?
\r\n<\/strong>J\u00e1 konkr\u00e9tn\u011b se psem pracuji docela \u010dasto, se psem \u0160kub\u00e1nkem, kter\u00fd tedy ale ne\u017eije v Praze, ale na K\u0159ivokl\u00e1tsku v lese s moj\u00ed rodinou. Docela dlouhou dobu, asi p\u011bt let, spolupracujeme na v\u00fdzkumu lesa a na ot\u00e1zce, co mohou v kontextu lesa znamenat data.<\/p>\r\n

Pro\u010d spojen\u00ed lesa a dat?<\/strong>
\r\nData jsou n\u00e1stroje, kter\u00fdmi p\u0159en\u00e1\u0161\u00edme v\u011bd\u011bn\u00ed. O n\u011b\u010dem sb\u00edr\u00e1me data a na z\u00e1klad\u011b t\u011bchto dat se potom konaj\u00ed r\u016fzn\u00e1 rozhodnut\u00ed, nap\u0159\u00edklad ohledn\u011b konkr\u00e9tn\u00edho lesa, konkr\u00e9tn\u00ed krajiny. Rozhoduje se na jejich z\u00e1klad\u011b t\u0159eba zrovna o tom, jak se m\u00e1 s konkr\u00e9tn\u00edm lesem nalo\u017eit, jak se m\u00e1 spravovat, kolik strom\u016f se m\u00e1 k\u00e1cet a podobn\u011b. A tady je to pr\u00e1v\u011b zaj\u00edmav\u00e9. Pokud ta data redukujeme jenom na \u010d\u00edsla, kter\u00e1 ur\u010dit\u00fdm zp\u016fsobem zachycuj\u00ed n\u011bjak\u00e9 patterny, vzory, tak se v nich hodn\u011b v\u011bc\u00ed m\u016f\u017ee ztratit.<\/p>\r\n

A jak s daty a jejich sb\u011brem m\u016f\u017ee pomoct pes?
\r\n<\/strong>Kdy\u017e pracujeme se \u0160kub\u00e1nkem, pou\u017e\u00edv\u00e1me jako v\u00fdzkumnou metodu zm\u00edn\u011bnou proch\u00e1zku. Po lese chod\u00edme tak, \u017ee \u0160kub\u00e1nek proch\u00e1zku vede. A j\u00e1 anebo i dal\u0161\u00ed lidi s n\u00edm jdeme tak, \u017ee n\u00e1sledujeme jeho orienta\u010dn\u00ed smysl. N\u00e1sledujeme to, co zaj\u00edm\u00e1 jeho. Je v tom ur\u010dit\u00e1 atrakce, p\u0159ita\u017elivost ke zm\u00edn\u011bn\u00e9 nahodilosti. \u0160kub\u00e1nek n\u00e1s dovede na m\u00edsta v lese, kter\u00e1 t\u0159eba ani nezn\u00e1me. Dost\u00e1v\u00e1me se s n\u00edm do situac\u00ed, kde najednou sly\u0161\u00edme nebo vn\u00edm\u00e1me n\u011bco jin\u00e9ho, ne\u017e jsme zvykl\u00ed. T\u0159eba d\u00edky tomu, \u017ee se pes zastav\u00ed a dlouho pozoruje veverku na strom\u011b, se i n\u00e1m nat\u00e1hne \u010das. Najednou m\u00e1me d\u016fvod zastavit se a soust\u0159edit se na n\u011bco, co bychom norm\u00e1ln\u011b asi p\u0159e\u0161li. To vn\u00edm\u00e1n\u00ed temporalit, toku \u010dasu v kontextu lesa, m\u011b te\u010f z hlediska v\u00fdzkumu zaj\u00edm\u00e1 docela hodn\u011b. Vn\u00edmat les jako multitempor\u00e1ln\u00ed syst\u00e9m.<\/p>\r\n

R\u016fzn\u00e9 bytosti a organismy pro\u017e\u00edvaj\u00ed sv\u016fj \u010das po sv\u00e9m a\u00a0z\u00e1rove\u0148 jsou tam, v\u00a0lese, spole\u010dn\u011b.
\r\n<\/strong>Ned\u00e1vno jsme s jednou kamar\u00e1dkou, kolegyn\u00ed dopsaly \u010dl\u00e1nek pro v\u011bdeck\u00fd \u010dasopis, kde jsme za\u010daly ot\u00e1zkou: Co jsou to data? A skon\u010dily jsme ot\u00e1zkou: Kdy jsou data? V tomhle p\u0159\u00edpad\u011b p\u0159em\u00fd\u0161l\u00edme o datech jako o v\u00fdsledku mezidruhov\u00e9 vztahovosti, rela\u010dn\u00edch proces\u016f. V kontextu lesa si to m\u016f\u017eeme p\u0159edstavit tak, \u017ee je slo\u017een\u00fd ze spousty r\u016fzn\u00fdch tvor\u016f. A ti maj\u00ed r\u016fznou d\u00e9lku \u017eivota a rozmanit\u00fd ka\u017edodenn\u00ed rytmus \u017eivota. Les je pak skrum\u00e1\u017e\u00ed v\u0161ech nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00ed temporalit. A ty pak definuj\u00ed, \u010d\u00edm les je.<\/p>\r\n

Na\u0161e z\u00e1sahy do lesa, hospoda\u0159en\u00ed v n\u011bm, pak m\u016f\u017eeme l\u00e9pe vn\u00edmat z\u00a0r\u016fzn\u00fdch perspektiv.
\r\n<\/strong>Ano. M\u016f\u017ee n\u00e1s to nav\u00e9st nap\u0159\u00edklad k tomu, \u017ee si v\u0161imneme, \u010d\u00edm a komu les je. Nebo co se komu m\u016f\u017ee st\u00e1t, kdy\u017e do lesa zas\u00e1hneme. Zkr\u00e1tka se na\u0161e vn\u00edm\u00e1n\u00ed lesa, krajiny a sv\u011bta m\u016f\u017ee dostat mimo vzorce, kter\u00e9 m\u00e1me za\u017eit\u00e9.<\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

N\u011bkdy si \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee ve m\u011bst\u011b n\u00e1s vedle za\u017eit\u00fdch vzorc\u016f omezuje i m\u011bsto samotn\u00e9. To, jak je intenzivn\u00ed, co se t\u00fdk\u00e1 hluku, pach\u016f, prachu, pohybu\u2026 Jak se tady toho d\u011bje hodn\u011b, tak to v pudu sebez\u00e1chovy m\u016f\u017ee v\u00e9st k tomu, \u017ee \u010dlov\u011bk, aby nebyl p\u0159ehlcen\u00fd, sv\u00e9 smysly sp\u00ed\u0161 otupuje.
\r\n<\/strong>To je pravda. Kdy\u017e jdu b\u011bhat v Praze, tak v\u011bt\u0161inou m\u00e1m sluch\u00e1tka, ale nenapadlo by m\u011b d\u00e1t si sluch\u00e1tka do ucha, kdy\u017e jsem na K\u0159ivokl\u00e1tsku v lese. Ale ty strategie mohou b\u00fdt r\u016fzn\u00e9 i ve m\u011bst\u011b. I v lidsk\u00fdch hlasech v tramvaji m\u016f\u017ee \u010dlov\u011bk naj\u00edt zal\u00edben\u00ed.<\/p>\r\n

Je\u0161t\u011b se zastavme u ps\u016f. \u017dila jste n\u011bkolik let v Helsink\u00e1ch. \u010ceho jste si tam v\u0161imla p\u0159i pozorov\u00e1n\u00ed ps\u016f a\u00a0lid\u00ed?
\r\n<\/strong>Zd\u00e1 se mi, \u017ee v \u010cesku se psi m\u016f\u017eou pohybovat trochu voln\u011bji. V Helsink\u00e1ch mus\u00ed b\u00fdt skoro v\u0161ude na vod\u00edtku a lidi je \u010dasto vod\u00ed tak n\u011bjak p\u0159idu\u0161en\u011b nam\u00e1\u010dknut\u00e9 ke svoj\u00ed noze. Lid\u00e9 tam na ulici obvykle respektuj\u00ed sv\u00e9 osobn\u00ed prostory. A necht\u011bj\u00ed si zasahovat do sv\u00fdch kruh\u016f, chodit moc bl\u00edzko a naru\u0161ovat si sv\u00e9 intimn\u00ed z\u00f3ny, co\u017e se pak p\u0159en\u00e1\u0161\u00ed i na psy. Nen\u00ed moc b\u011b\u017en\u00e9, \u017ee by k v\u00e1m na ulici p\u0159ib\u011bhl pes a o\u010dmuchal v\u00e1s. P\u0159ijde mi to jako lidsk\u00e1 diplomacie p\u0159enesen\u00e1 do diplomacie ps\u00ed.<\/p>\r\n

Chod\u00ed psi i do budovy AVU tady na Veletr\u017en\u00ed?
\r\n<\/strong>Jak tady, tak v hlavn\u00ed AVU budov\u011b o kus d\u00e1l b\u00fdv\u00e1 mysl\u00edm docela hodn\u011b ps\u016f \u2013 asi od r\u016fzn\u00fdch pedagog\u016f a studuj\u00edc\u00edch, co sem chod\u00ed na v\u00fduku. P\u0159ijde mi, \u017ee to hodn\u011b utv\u00e1\u0159\u00ed rytmus budov. V moj\u00ed hlav\u011b je to, jako kdy\u017e si m\u00edsto \u010dtverce p\u0159edstav\u00ed\u0161 ke\u0159 nebo strom se spoustou v\u011btv\u00ed\u2026 Kdy\u017e tady pob\u00edhaj\u00ed psi, zd\u00e1 se mi ten prostor tro\u0161ku ko\u0161at\u011bj\u0161\u00ed a propojen\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e kdy\u017e jsou prost\u011b v univerzitn\u00edch budov\u00e1ch v\u0161ude zav\u0159en\u00e9 dve\u0159e a v\u0161echno je na n\u011bjak\u00fd \u010dip. Co\u017e pak znamen\u00e1, \u017ee kdy\u017e se chce\u0161 dostat dovnit\u0159, mus\u00ed\u0161 p\u00edpnout, a kdy\u017e jsi pes, tak si prost\u011b nep\u00edpne\u0161, proto\u017ee nem\u00e1\u0161 karti\u010dku s \u010dipem. P\u0159ijde mi dobr\u00e9, \u017ee na\u0161e budovy jsou jin\u00e9 a prostupn\u011bj\u0161\u00ed. Ale z\u00e1rove\u0148 si uv\u011bdomuju, \u017ee psi, kte\u0159\u00ed se pohybuj\u00ed voln\u011b, mohou zp\u016fsobovat i r\u016fzn\u00e9 nemil\u00e9 situace a nejde m\u00edt z ka\u017ed\u00e9ho univerzitn\u00edho bar\u00e1ku ke\u0159.<\/p>\r\n

Hled\u00e1n\u00ed rovnov\u00e1hy mezi divokost\u00ed a domestikac\u00ed je ostatn\u011b jedno z t\u00e9mat, kter\u00e1 dlouhodob\u011b prov\u00e1zej\u00ed v\u00e1\u0161 v\u00fdzkum. S t\u00edm souvis\u00ed i t\u00e9ma pomez\u00ed. Kde je v Praze 7 zaj\u00edmav\u00e9 pomez\u00ed, z\u00f3na mezi, kde n\u011bco p\u0159ech\u00e1z\u00ed do n\u011b\u010deho jin\u00e9ho, prostor, kde se mohou d\u00edt podivnosti? Je to AVU?
\r\n<\/strong>Pro m\u011b ano. I kdy\u017e m\u00e1 Akademie v\u00fdtvarn\u00fdch um\u011bn\u00ed \u0159adu sv\u00fdch probl\u00e9m\u016f, asi jako ka\u017ed\u00e1 jin\u00e1 instituce, p\u0159ijde mi \u010derstv\u00e1. Oproti tomu, na co jsem byla zvykl\u00e1 z r\u016fzn\u00fdch jin\u00fdch univerzit, na kter\u00fdch jsem zat\u00edm pob\u00fdvala, tady nejsou tak ostr\u00e9 hranice mezi prax\u00ed a v\u00fdzkumem nebo mezi akademick\u00fdm stylem my\u0161len\u00ed a spont\u00e1nn\u00edm ka\u017edodenn\u00edm my\u0161len\u00edm. Mysl\u00edm, \u017ee je to n\u011bco, co se bude do budoucna hodn\u011b hodit.<\/p>\r\n

V\u0161\u00edm\u00e1m si, \u017ee tu t\u0159eba tolik lid\u00ed nem\u00e1 nabiflovan\u00e9 teoretick\u00e9 znalosti o tom, co je hypot\u00e9za a jak p\u0159esn\u011b se m\u00e1 strukturovat v\u00fdzkumn\u00fd \u010dl\u00e1nek, ale zato maj\u00ed \u2013 alespo\u0148 se mi to tak jev\u00ed \u2013 siln\u011bj\u0161\u00ed \u017eit\u00fd vztah k tomu, co zkoumaj\u00ed. Jejich v\u00fdzkum vych\u00e1z\u00ed z vnit\u0159n\u00edho pnut\u00ed, puzen\u00ed, pot\u0159eby, nad\u0161en\u00ed. Pro m\u011b jsou zp\u016fsoby artikulace takov\u00e9ho tv\u016fr\u010d\u00edho badatelsk\u00e9ho procesu mnohem zaj\u00edmav\u011bj\u0161\u00ed a d\u016fv\u011bryhodn\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e kdy\u017e se v\u0161e namustruje do u\u017e existuj\u00edc\u00edho \u010dis\u0165ou\u010dk\u00e9ho rastru. T\u00edm, \u017ee tu nejsou ur\u010dit\u00e9 struktury tak siln\u011b zaset\u00e9, otev\u00edraj\u00ed se mo\u017enosti, jak p\u0159em\u00fd\u0161let \u010derstv\u011bji a pohybovat se dynami\u010dt\u011bji.<\/p>\r\n

Jste tak\u00e9 spoluorganiz\u00e1torkou a spoluzakladatelkou mezin\u00e1rodn\u00edho um\u011bleckoexperiment\u00e1ln\u00edho festivalu Uroboros, kter\u00fd se odehr\u00e1v\u00e1 tady v Praze. Na programu m\u00e1te workshopy, p\u0159edn\u00e1\u0161ky, performance, v\u00fdstavy\u2026 Minul\u00fd rok jste se zab\u00fdvali symbolem hn\u00edzda. To si \u010dlov\u011bk mo\u017en\u00e1 spoj\u00ed s\u00a0n\u011b\u010d\u00edm tepl\u00fdm, zn\u00e1m\u00fdm. S\u00a0jak\u00fdm v\u00fdznamem jste pracovali vy?
\r\n<\/strong>T\u00e9ma lo\u0148sk\u00e9ho festivalu bylo Nesting across Difference, Hn\u00edzd\u011bn\u00ed v r\u016fznorodosti. Zaj\u00edmal n\u00e1s princip mezioborovosti, ale z\u00e1rove\u0148 i mezi- nebo v\u00edcedruhovosti a ot\u00e1zka vyty\u010den\u00ed hranic. \u010clov\u011bk je \u010dasto ve spole\u010dnosti definov\u00e1n t\u00edm, \u017ee n\u00e1le\u017e\u00ed k ur\u010dit\u00fdm \u201ehn\u00edzd\u016fm\u201c, tedy kategori\u00edm, jako jsou nap\u0159\u00edklad obory, oblasti nebo skupiny. Na definici jeho nebo jej\u00ed identity se pod\u00edl\u00ed to, \u017ee n\u011bkde pracuje, \u017ee m\u00e1 n\u011bjak\u00fd status nebo titul, expertizu, \u017ee je t\u0159eba rodi\u010d\u2026 Hranice t\u011bchto kategori\u00ed jsou ale \u010dasto prostupn\u00e9, nejsou v\u00fdlu\u010dn\u00e9. Ob\u010das se n\u011bkter\u00e9 z t\u011bchto kategori\u00ed slou\u010d\u00ed, jin\u00e9 zaniknou. Jsou to prost\u011b kategorie, definice a identity v pohybu. Na Uroborovi jsme se loni zam\u011b\u0159ili na to, co se d\u011bje b\u011bhem p\u0159eletu mezi r\u016fzn\u00fdmi hn\u00edzdy. Jestli ta cesta mezi dv\u011bma hn\u00edzdy t\u0159eba n\u00e1hodou nem\u016f\u017ee b\u00fdt hn\u00edzdem jako takov\u00fdm. V kontextu mezioborovosti se toti\u017e mo\u017en\u00e1 po\u0159\u00e1d pohybujeme. Po\u0159\u00e1d let\u00edme mezi r\u016fzn\u00fdmi hn\u00edzdy, co\u017e m\u016f\u017ee b\u00fdt pestr\u00e9, ale i nam\u00e1hav\u00e9.<\/p>\r\n

Festival Uroboros od za\u010d\u00e1tku sv\u00e9ho vzniku, tedy od roku 2020, propojuje kritick\u00fd pohled na sou\u010dasn\u00e9 technologie, ukazuje tak\u00e9 mo\u017enosti v\u00fdzkumu vych\u00e1zej\u00edc\u00edho z um\u011bleck\u00e9 a design\u00e9rsk\u00e9 praxe. Z\u00e1rove\u0148 se neboj\u00edte velk\u00fdch spole\u010densk\u00fdch a ekologick\u00fdch ot\u00e1zek dne\u0161ka nebo mo\u017en\u00e1 i z\u00edt\u0159ka. Zkoumali jste i hranice um\u011bl\u00e9 inteligence?
\r\n<\/strong>Jasn\u011b. Na lo\u0148sk\u00e9m festivalu n\u00e1s toti\u017e zaj\u00edmala i liminalita ve v\u00edce ne\u017e lidsk\u00e9m kontextu. T\u0159eba pr\u00e1v\u011b v podob\u011b hranice mezi lidsk\u00fdm a strojov\u00fdm v\u011bd\u011bn\u00edm. Co\u017e je vlastn\u011b debata o tom, jestli je intuice nebo snad vt\u011blen\u00e9 v\u011bd\u011bn\u00ed t\u00edm, co n\u00e1s jako lidi odli\u0161uje od n\u00e1stroj\u016f um\u011bl\u00e9 inteligence, a jak pevn\u00e9 tyto hranice jsou.<\/p>\r\n

To je dobr\u00e1 ot\u00e1zka, jestli se d\u00e1 hn\u00edzdit i ve vnit\u0159n\u00edch pomezn\u00edch prostorech. Tedy v m\u00edstech, kter\u00e1 nejsou jasn\u011b vymezen\u00e1 a z\u0159eteln\u00e1. Asi nebude snadn\u00e9 naj\u00edt odpov\u011b\u010f. Kdy\u017e jste zmi\u0148ovala um\u011blou inteligenci a generativn\u00ed digit\u00e1ln\u00ed n\u00e1stroje, propojilo se mi to s t\u00edm, jak jsme si p\u0159ed chv\u00edl\u00ed pov\u00eddaly o proch\u00e1zk\u00e1ch se psem. Nejen telefon s nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00edmi aplikacemi a jejich optimalizacemi a algoritmy, ale i pes m\u016f\u017ee b\u00fdt t\u00edm, kdo ud\u00e1v\u00e1 rytmus a sm\u011br pohybu. Trasu n\u011bkdy ur\u010duje \u0160kub\u00e1nek, jindy Bolt a\u00a0jeho algoritmy.
\r\n<\/strong>Ta zvl\u00e1\u0161tnost na\u0161\u00ed proch\u00e1zky veden\u00e9 psem vznikla vlastn\u011b t\u00edm, \u017ee jsme fyzicky a doslovn\u011b n\u00e1sledovali jeho agendu, a z\u00edsk\u00e1vali tak \u017eitou zku\u0161enost, kter\u00e1 nen\u00ed pro lidsk\u00e9 t\u011blo p\u0159\u00edli\u0161 b\u011b\u017en\u00e1. I kdy\u017e se t\u0159eba na prvn\u00ed pohled zd\u00e1, \u017ee takov\u00e1 fyzick\u00e1 zku\u0161enost je nesmysln\u00e1 nebo absurdn\u00ed, m\u016f\u017eeme se z\u00a0n\u00ed \u010dasto n\u011bco nov\u00e9ho dozv\u011bd\u011bt.<\/p>\r\n

V sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b \u010del\u00edme ohro\u017een\u00ed \u017eivotn\u00edho prost\u0159ed\u00ed, poklesu biodiverzity, zm\u011bn\u011b klimatu. Mnoz\u00ed hledaj\u00ed cesty, jak se k tomu v\u0161emu v b\u011b\u017en\u00e9m \u017eivot\u011b vzt\u00e1hnout, i kdy\u017e zrovna nejsou v bezprost\u0159edn\u00edm ohro\u017een\u00ed povodn\u00ed nebo po\u017e\u00e1rem… M\u016f\u017ee n\u00e1m um\u011bleck\u00e1 nebo design\u00e9rsk\u00e1 praxe pomoct se s t\u011bmi prom\u011bnami na\u0161eho sv\u011bta n\u011bjak vyrovn\u00e1vat?
\r\n<\/strong>Um\u011bn\u00ed m\u00e1 na rozd\u00edl od jin\u00fdch v\u00fdzkumn\u00fdch discipl\u00edn skv\u011blou mo\u017enost zprost\u0159edkov\u00e1vat zt\u011blesn\u011bn\u00e9 a emocion\u00e1ln\u00ed formy vn\u00edm\u00e1n\u00ed, pr\u00e1v\u011b tu \u017eitou zku\u0161enost. M\u016f\u017ee n\u00e1m pomoci uchopit t\u011b\u017eko uchopiteln\u00e9 a komplexn\u00ed ot\u00e1zky t\u00edm, \u017ee je zp\u0159\u00edtomn\u00ed, umo\u017en\u00ed n\u00e1m je poc\u00edtit, a tak jim t\u0159eba porozum\u011bt o n\u011bco intimn\u011bji, ne \u201epouze\u201c pomoc\u00ed teoretick\u00fdch fakt\u016f a racion\u00e1ln\u00edch forem.<\/p>\r\n

Kdy\u017e se zastav\u00edme t\u0159eba u klimatick\u00e9 zm\u011bny: m\u016f\u017eeme se pt\u00e1t, co to znamen\u00e1, \u017ee se mus\u00edme dr\u017eet ur\u010dit\u00e9ho teplotn\u00edho limitu. Um\u011bn\u00ed n\u00e1m m\u016f\u017ee poskytnout p\u0159\u00edle\u017eitost porozum\u011bt t\u011bmto \u010d\u00edsl\u016fm jinak, vytvo\u0159it si k nim n\u011bjak\u00fd vztah. M\u016f\u017ee n\u00e1s provokovat nebo i uklid\u0148ovat\u2026 pro n\u011bkoho to m\u016f\u017ee b\u00fdt zp\u016fsob, jak vn\u00edmat hodnotu t\u011bchto \u010d\u00edsel, jak jim porozum\u011bt.<\/p>\r\n

T\u011bmto ot\u00e1zk\u00e1m jste se v posledn\u00edch letech v\u011bnovala i v r\u00e1mci velk\u00e9ho evropsk\u00e9ho projektu CreaTures.
\r\n<\/strong>Ano. Pracovali jsme tam pr\u00e1v\u011b s t\u00edmto motivem. Za t\u0159i roky jsme dali dohromady dvacet um\u011bleck\u00fdch a design\u00e9rsk\u00fdch, na praxi zalo\u017een\u00fdch v\u00fdzkumn\u00fdch projekt\u016f, kter\u00e9 pracovaly pr\u00e1v\u011b s t\u00e9matem spole\u010densk\u00e9 prom\u011bny. Z \u010ceska tam byl Michal Mitro, kter\u00fd p\u016fsobil v Brn\u011b. Na b\u00fdvalou komunitn\u00ed zahradu zval r\u016fzn\u00e9 um\u011blce a v\u011bdce, ka\u017ed\u00fd tu zahradu a jej\u00ed habitat zkoumal optikou sv\u00e9 expertizy. Vznikal tak archiv r\u016fzn\u00fdch pohled\u016f na to, co je to zahrada, pro koho je, jak\u00e9 tam jsou druhov\u00e9 prov\u00e1zanosti, jak\u00e9 m\u00e1 probl\u00e9my. V\u011bdci z Mendelovy univerzity nap\u0159\u00edklad vytv\u00e1\u0159eli model suchosti p\u016fdy. Studenti architektury uva\u017eovali, co by tam \u0161lo postavit, aby to dob\u0159e slou\u017eilo ve v\u00edcedruhov\u00e9m smyslu. Dal\u0161\u00ed vrstvu p\u0159idali divadeln\u00edci nebo hudebn\u00ed kolektiv, kter\u00fd tam d\u017eemoval.<\/p>\r\n

V minulosti jste se v\u011bnovala na akademick\u00e9 p\u016fd\u011b i v\u00fdzkumu j\u00eddla a interakc\u00ed s j\u00eddlem. Co vid\u00edte, kdy\u017e porovn\u00e1te gastrokulturu u\u00a0n\u00e1s t\u0159eba s\u00a0Helsinkami, kde jste je\u0161t\u011b ned\u00e1vno \u017eila?
\r\n<\/strong>Vn\u00edm\u00e1m tady, podobn\u011b jako u t\u00e9 \u0161koly nebo ps\u016f, v\u011bt\u0161\u00ed otev\u0159enost, p\u0159\u00edstupnost\u2026 T\u0159eba na Letn\u00e9 je spousta r\u016fzn\u00fdch m\u00edst, kde se m\u016f\u017eete naj\u00edst. A \u010dasto jde o m\u00edsta, kter\u00e1 jako by vyb\u00edzela k tomu, abyste jedli s n\u011bk\u00fdm. Co\u017e je pro m\u011b po p\u011bti letech v Helsink\u00e1ch zaj\u00edmav\u00e9. Jasn\u011b, i v Helsink\u00e1ch se m\u016f\u017eete j\u00edt naj\u00edst ven, ale je tam zima a j\u00eddlo je dra\u017e\u0161\u00ed. M\u011bla jsem z toho dojem, \u017ee se tam formy p\u0159\u00e1telsk\u00e9ho setk\u00e1v\u00e1n\u00ed kolem j\u00eddla odehr\u00e1vaj\u00ed sp\u00ed\u0161 doma. Tady m\u00e1m pocit, \u017ee \u010dlov\u011bk m\u00e1 v\u011bt\u0161\u00ed \u0161anci se s dal\u0161\u00edmi lidmi nahodile potkat u jednoho stolu nebo u piva na zahr\u00e1dce. J\u00eddlo tu \u010dast\u011bji vytv\u00e1\u0159\u00ed d\u016fvody, aby se lid\u00e9 shlukli a dali se do n\u011bjak\u00e9 interakce. M\u011bsto je pak propustn\u011bj\u0161\u00ed, propojen\u011bj\u0161\u00ed.<\/p>\r\n

J\u00eddlo a pit\u00ed maj\u00ed velk\u00fd potenci\u00e1l lidi spojovat.
\r\n<\/strong>J\u00eddlo je famili\u00e1rn\u00ed. Kdy\u017e n\u011bkde d\u011bl\u00e1m v\u00fdstavu nebo n\u011bjak\u00fd workshop, chci tam v\u017edycky od za\u010d\u00e1tku m\u00edt n\u011bjak\u00e9 j\u00eddlo. Kdy\u017e \u010dlov\u011bk p\u0159ijde do m\u00edstnosti, kter\u00e1 \u00fapln\u011b famili\u00e1rn\u00ed nen\u00ed, j\u00eddlo pro n\u011bj m\u016f\u017ee b\u00fdt dobr\u00fdm z\u00e1chytn\u00fdm bodem. M\u016f\u017ee se u n\u011bj s n\u011bk\u00fdm zastavit, zaseknout nebo se t\u0159eba schovat. J\u00eddlo je forma expertizy, kter\u00e1 je vlastn\u00ed mnoha lidem.<\/p>\r\n

U\u017e jste mnohokr\u00e1t zm\u00ednila zv\u011bdavost nebo v\u016fbec pot\u0159ebu hledat vztah ke sv\u011btu z\u00a0r\u016fzn\u00fdch perspektiv, prost\u0159ednictv\u00edm zapojov\u00e1n\u00ed r\u016fzn\u00fdch smysl\u016f, tvor\u016f\u2026 Jak si udr\u017eujete zv\u011bdavost v\u00a0b\u011b\u017en\u00e9m \u017eivot\u011b?
\r\n<\/strong>Mo\u017en\u00e1 jde o to nem\u00edt jasn\u011b definovan\u00e9 p\u0159edpochopen\u00ed. V\u010dera jsem st\u00e1la u n\u00e1s v \u017dabce na Hadovce a docela jsem sp\u011bchala. A st\u00e1l tam taky p\u00e1n, kter\u00fd se o\u010dividn\u011b znal s pan\u00ed prodava\u010dkou. A tak si pov\u00eddali a \u00fapln\u011b ka\u0161lali na to, \u017ee stoj\u00edm ve front\u011b a chci si koupit n\u011bjak\u00e9 ban\u00e1ny. Jak se zn\u00e1m, tak bych sp\u00ed\u0161 \u010dekala, \u017ee pr\u00e1sknu t\u011bma ban\u00e1nama n\u011bkde o polici a pob\u011b\u017e\u00edm dom\u016f k po\u010d\u00edta\u010di, abych byla v\u010das na on-line m\u00edtinku. M\u00edsto toho jsem tam s nimi \u201eztratila\u201c p\u011bt minut. Bavili se o n\u011bjak\u00e9 konin\u011b a trochu se po\u0161\u0165uchovali. Kdy\u017e jsem se pak v z\u00e1v\u011bru za\u010dala sm\u00e1t, ti dva m\u011b najednou p\u0159ijali do sv\u00e9ho kruhu a za\u010dali se sm\u00e1t taky.<\/p>\r\n

\u0160la jsem pak dom\u016f a \u0159\u00edkala jsem si, jak tu pan\u00ed prodava\u010dku, kterou tam vid\u00edm skoro ka\u017ed\u00fd den, najednou vn\u00edm\u00e1m zase trochu jinak. M\u011bsto je prost\u011b zaj\u00edmav\u00e9 h\u0159i\u0161t\u011b, kter\u00e9 nab\u00edz\u00ed spoustu takov\u00fdch nahodilost\u00ed a spletitost\u00ed. Ob\u010das se jim mus\u00edme vyh\u00fdbat se sluch\u00e1tky na u\u0161\u00edch, ob\u010das si m\u016f\u017eeme dovolit zahnout do jin\u00e9 uli\u010dky a pod\u00edvat se, kam se norm\u00e1ln\u011b nekouk\u00e1me. Nejde to ud\u011blat ka\u017ed\u00fd den, \u010dasto sp\u011bch\u00e1me, ale ob\u010das ano.<\/p>\r\n

\r\n

Mark\u00e9ta Dolej\u0161ov\u00e1<\/strong>\u00a0(*1986) p\u016fsob\u00ed od z\u00e1\u0159\u00ed 2024 na Akademii v\u00fdtvarn\u00fdch um\u011bn\u00ed (AVU) jako vedouc\u00ed Odd\u011blen\u00ed doktorsk\u00e9ho v\u00fdzkumu, kde za\u0161ti\u0165uje metodologick\u00fd rozvoj doktorsk\u00fdch program\u016f. Jako odborn\u00e1 asistentka z\u00e1rove\u0148 rozv\u00edj\u00ed vlastn\u00ed spolutv\u016fr\u010d\u00ed v\u00fdzkum zam\u011b\u0159en\u00fd na mezidruhovost\u00a0a\u00a0feralitu, zdivo\u010delost. Obvykle tak \u010din\u00ed ve spolupr\u00e1ci\u00a0s\u00a0kolektivy, jako je pra\u017esk\u00fd festival Uroboros nebo\u00a0mezin\u00e1rodn\u00ed uskupen\u00ed Open Forest Collective. P\u0159ed\u00a0n\u00e1stupem na AVU pracovala jako postdoktorandka na finsk\u00e9 Aalto University, kde spolupracovala na projektu CreaTures \u2013 Creative Practices for Transformational Futures. Doktorsk\u00e9 studium dokon\u010dila v\u00a0roce 2018 na National University of Singapore s\u00a0projektem Edible Speculations.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[perex] Ve Veletr\u017en\u00ed 63, kousek od kultovn\u00edho a zav\u0159en\u00e9ho podniku Barr\u00e9, se vch\u00e1z\u00ed do jedn\u00e9 z budov Akademie v\u00fdtvarn\u00fdch um\u011bn\u00ed. Za velk\u00fdmi prosklen\u00fdmi dve\u0159mi mohutn\u00fd koridor, pak velkorys\u00e9 atrium, sd\u00edlen\u00e1 kuchyn\u011b s r\u016f\u017eovou linkou, p\u0159ijdou schody, potom pracovna s k\u00e1vovarem \u2014 ta je s atriem propojen\u00e1 ochozem a velk\u00fdm oknem. Setk\u00e1v\u00e1m se tady s Mark\u00e9tou Dolej\u0161ovou, kter\u00e1 se v\u011bnuje um\u011bleck\u00e9mu v\u00fdzkumu. D\u0159\u00edve […]","protected":false},"author":292,"featured_media":84112,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[37],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/posts\/84111"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/users\/292"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/comments?post=84111"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/posts\/84111\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":84115,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/posts\/84111\/revisions\/84115"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/media\/84112"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/media?parent=84111"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/categories?post=84111"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/tags?post=84111"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}