{"id":82533,"date":"2025-03-04T12:12:45","date_gmt":"2025-03-04T11:12:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.praha7.cz\/?p=82533"},"modified":"2025-03-04T12:12:45","modified_gmt":"2025-03-04T11:12:45","slug":"je-mozne-abychom-byli-na-svete-a-vubec-na-nic-nemysleli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.praha7.cz\/je-mozne-abychom-byli-na-svete-a-vubec-na-nic-nemysleli\/","title":{"rendered":"Je mo\u017en\u00e9, abychom byli na sv\u011bt\u011b a v\u016fbec na nic nemysleli?"},"content":{"rendered":"

[perex]<\/p>\r\n

\u201ePro\u010d \u017eiju? Pro\u010d existuje sv\u011bt? Pro\u010d v\u016fbec n\u011bco existuje? Je to, co za\u017eiju, kdy\u017e jsem vzh\u016fru, skute\u010dn\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e co pro\u017e\u00edv\u00e1m ve snu? Co je v \u017eivot\u011b nejlep\u0161\u00ed a nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed?\u201c Tyto filozofick\u00e9 ot\u00e1zky klade norsk\u00fd spisovatel Jostein Gaarder ve sv\u00e9 kn\u00ed\u017ece To je ot\u00e1zka, kter\u00e1 je ur\u010dena pro \u010dten\u00e1\u0159e od 7 let. Filozofie pro d\u011bti se v\u0161ak neomezuje pouze na ot\u00e1zky \u2013 u\u010d\u00ed tak\u00e9 naslouchat, argumentovat a hledat r\u016fzn\u00e9 perspektivy. D\u00edky organizaci \u010clov\u011bk v t\u00edsni a platform\u011b Pink Box se tato metoda dost\u00e1v\u00e1 nejen do \u0161kol, ale i do dom\u00e1c\u00edch knihoven. V \u010dem tkv\u00ed jej\u00ed nejv\u011bt\u0161\u00ed p\u0159\u00ednosy a po kter\u00fdch dal\u0161\u00edch knih\u00e1ch s\u00e1hnout, pokud se chceme zamyslet nad r\u016fzn\u00fdmi aspekty \u017eivota a sv\u011bta kolem n\u00e1s?<\/p>\r\n

[\/perex]<\/p>\r\n

Filozofov\u00e9 a d\u011bti jsou p\u0159irozen\u00fdmi spojenci, proto\u017ee \u017eij\u00ed z \u00fadivu. R\u00e1di se nech\u00e1vaj\u00ed p\u0159ekvapovat neo\u010dek\u00e1van\u00fdm, zvl\u00e1\u0161tn\u00edm, nenad\u00e1l\u00fdm. Dalo by se \u0159\u00edci, \u017ee ne\u00fanavn\u011b miluj\u00ed \u017eivot, r\u00e1di o n\u011bm p\u0159em\u00fd\u0161lej\u00ed a \u010dasto kladou ot\u00e1zky, na n\u011b\u017e nelze jednozna\u010dn\u011b odpov\u011bd\u011bt. P\u0159edstavme si d\u011bti, jak se ptaj\u00ed na t\u00e9mata t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se smyslu \u017eivota, v\u011bc\u00ed, d\u016fle\u017eitosti, kterou maj\u00ed \u010di nemaj\u00ed v\u011bci kolem nich a jejich ka\u017edodenn\u00ed \u010dinnosti. P\u0159edstavme si d\u011bti, jak se ptaj\u00ed na sv\u016fj zp\u016fsob my\u0161len\u00ed, uva\u017eov\u00e1n\u00ed, definov\u00e1n\u00ed. V jejich ot\u00e1zk\u00e1ch zazn\u00edv\u00e1 nejistota, z n\u00ed\u017e jsou up\u0159edeny d\u011bjiny filozofie. Filozofov\u00e1n\u00ed v\u0161ak nelze zjednodu\u0161it na pouh\u00e9 kladen\u00ed ot\u00e1zek. Jin\u00fdmi slovy pro to, aby d\u011bti (\u010di dosp\u011bl\u00ed) filozofovaly, nesta\u010d\u00ed, aby si kladly ot\u00e1zky. Je rovn\u011b\u017e t\u0159eba, aby si je kladly mezi sebou.<\/p>\r\n

Hledat odpov\u011b\u010f v\u00a0r\u00e1mci dialogu
\r\n<\/strong>Na p\u0159elomu 60. a 70. let 20. stolet\u00ed se americk\u00fd profesor Matthew Lipman zam\u00fd\u0161lel nad zp\u016fsobem v\u00fduky filozofie a uva\u017eoval o tom, \u017ee v\u00fduka logiky, ba dokonce cel\u00e9 filozofie, by mohla za\u010d\u00edt mnohem d\u0159\u00edve ne\u017e na univerzit\u011b. O n\u011bkolik let pozd\u011bji se setkal s filozofkou Ann Margaret Sharp, kter\u00e1 se stala jeho hlavn\u00ed spolupracovnic\u00ed. Spole\u010dn\u011b vypracovali \u0159adu filozofick\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f ur\u010den\u00fdch pro d\u011bti a metodick\u00fdch p\u0159\u00edru\u010dek pro u\u010ditele a polo\u017eili z\u00e1klad pedagogick\u00e9 metody Filozofie pro d\u011bti, ozna\u010dovan\u00e9 jako P4C (z angli\u010dtiny Philosophy for Children), kter\u00e1 umo\u017e\u0148uje \u017e\u00e1k\u016fm kl\u00e1st d\u016fle\u017eit\u00e9 ot\u00e1zky a spole\u010dn\u011b hledat odpov\u011bdi v r\u00e1mci dialogu.<\/p>\r\n

Vytvo\u0159it ve t\u0159\u00edd\u011b tzv. zkoumaj\u00edc\u00ed spole\u010denstv\u00ed (n\u011bkdy ozna\u010dovan\u00e9 t\u00e9\u017e jako hledaj\u00edc\u00ed) vy\u017eaduje rozvoj nejen my\u0161lenkov\u00fdch dovednost\u00ed, ale tak\u00e9 kreativity, spolupr\u00e1ce, vz\u00e1jemn\u00e9 ohleduplnosti a anga\u017eovanosti. Filozofie pro d\u011bti si klade za c\u00edl rozv\u00edjet \u010dty\u0159i roviny my\u0161len\u00ed a s n\u00edm spojen\u00e9 kompetence: kritick\u00e9 my\u0161len\u00ed, spolupracuj\u00edc\u00ed my\u0161len\u00ed, kreativn\u00ed my\u0161len\u00ed a ohledupln\u00e9 a anga\u017eovan\u00e9 my\u0161len\u00ed.<\/p>\r\n

Jedn\u00edm ze smysl\u016f P4C je d\u00e1t \u017e\u00e1k\u016fm mo\u017enost \u00fa\u010dastnit se sami za sebe filozofick\u00e9ho zkoum\u00e1n\u00ed, rozv\u00edjet vlastn\u00ed nez\u00e1visl\u00e9 my\u0161len\u00ed. D\u00edky tomu, \u017ee takov\u00e9 my\u0161len\u00ed prob\u00edh\u00e1 v kontaktu s druh\u00fdmi, reflektuj\u00ed \u017e\u00e1ci i to, jak jejich my\u0161lenky posouvaj\u00ed proces spole\u010dn\u00e9ho zkoum\u00e1n\u00ed a jak my\u0161lenky jin\u00fdch ovliv\u0148uj\u00ed jejich vlastn\u00ed uva\u017eov\u00e1n\u00ed. Spole\u010dn\u011b tak doslova \u201ep\u011bstuj\u00ed\u201c dialog a u\u010d\u00ed se starat o to, aby z n\u011bj \u201erostlo\u201c n\u011bco zaj\u00edmav\u00e9ho pro n\u011b i pro celek. D\u011bti se tedy u\u010d\u00ed samostatn\u011b myslet, vn\u00edmat sv\u011bt o\u010dima druh\u00fdch s porozum\u011bn\u00edm, p\u0159em\u00fd\u0161let spole\u010dn\u011b a z\u00edsk\u00e1vat sebed\u016fv\u011bru i d\u016fv\u011bru ve vlastn\u00ed mor\u00e1ln\u00ed rozhodov\u00e1n\u00ed, a\u0165 u\u017e se t\u00fdk\u00e1 ot\u00e1zek dobra a zla, spravedlnosti, bezpe\u010d\u00ed, svobody, p\u0159\u00e1telstv\u00ed, nebo \u010dehokoliv jin\u00e9ho.<\/p>\r\n

\u0160\u0165avnat\u00e9 ot\u00e1zky<\/strong>
\r\nV \u010cesk\u00e9 republice se metod\u011b P4C v\u011bnuje vzd\u011bl\u00e1vac\u00ed program Varianty organizace \u010clov\u011bk v t\u00edsni, kter\u00fd ka\u017edoro\u010dn\u011b po\u0159\u00e1d\u00e1 n\u011bkolik \u0161kolen\u00ed a semin\u00e1\u0159\u016f pro pedagogy z\u00e1kladn\u00edch a st\u0159edn\u00edch \u0161kol. \u201eNa prvn\u00edm semin\u00e1\u0159i se v\u011bnujeme porozum\u011bn\u00ed princip\u016fm metody Filozofie pro d\u011bti a za\u010d\u00edn\u00e1me s tvo\u0159en\u00edm ot\u00e1zek. U\u010ditel\u00e9 se u\u010d\u00ed pracovat s metodou tak, \u017ee v\u0161echno sami za\u017e\u00edvaj\u00ed, spole\u010dn\u011b pro\u017eitou zku\u0161enost reflektujeme a teoreticky ukotvujeme. Na dal\u0161\u00edch semin\u00e1\u0159\u00edch se \u00fa\u010dastn\u00edci seznamuj\u00ed s kroky filozofick\u00e9ho zkoum\u00e1n\u00ed, p\u0159em\u00fd\u0161lej\u00ed, jak metodu za\u010dlenit do sv\u00fdch p\u0159edm\u011bt\u016f, a spole\u010dn\u011b pak rozv\u00edj\u00edme um\u011bn\u00ed tvo\u0159it dobr\u00e9 filozofick\u00e9 ot\u00e1zky, takov\u00e9, kter\u00e9 jsou rozporupln\u00e9, ,\u0161\u0165avnat\u00e9\u2018 (v angli\u010dtin\u011b se ozna\u010duj\u00ed jako ,juicy questions\u2018). To znamen\u00e1, \u017ee nemaj\u00ed jedno spr\u00e1vn\u00e9 \u0159e\u0161en\u00ed, vyvol\u00e1vaj\u00ed v n\u00e1s pnut\u00ed, m\u00e1me chu\u0165 se o nich bavit,\u201c up\u0159es\u0148uje Petra Skalick\u00e1, metodi\u010dka a lektorka z organizace \u010clov\u011bk v t\u00edsni. Proto\u017ee co si budeme pov\u00eddat \u2013 vytvo\u0159it opravdu dobrou ot\u00e1zku nen\u00ed jen tak.
\r\n
\r\n<\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n


\r\nHrav\u00fd dialog<\/strong>
\r\nT\u011bmito semin\u00e1\u0159i pro\u0161lo n\u011bkolik pedagog\u016f v r\u00e1mci Z\u0160 Strossmayerovo n\u00e1m\u011bst\u00ed, v\u010detn\u011b Jana Ju\u0159\u00ed\u010dka, z\u00e1stupce \u0159editele pro pedagogiku. \u201eMetoda P4C je sama o sob\u011b pom\u011brn\u011b komplexn\u00ed a nelze ji jednodu\u0161e aplikovat na ka\u017edodenn\u00ed \u00farovni \u2013 existuje toti\u017e v\u00edce zp\u016fsob\u016f, jak k n\u00ed p\u0159istoupit. V r\u00e1mci P4C se m\u016f\u017ee pracovat s modelov\u00fdmi p\u0159\u00edklady, ve kter\u00fdch se d\u011btem p\u0159edkl\u00e1d\u00e1 konkr\u00e9tn\u00ed probl\u00e9m, jej\u017e n\u00e1sledn\u011b \u0159e\u0161\u00ed. Jako p\u0159\u00edklad jedn\u00e9 z modelov\u00fdch situac\u00ed lze uv\u00e9st ekologicky lad\u011bn\u00fd p\u0159\u00edpad ohro\u017een\u00e9ho druhu horsk\u00e9 kozy. D\u011bti m\u011bly za \u00fakol naj\u00edt mo\u017en\u00e9 \u0159e\u0161en\u00ed t\u00e9to situace. Nav\u00edc byly rozd\u011bleny do skupin, p\u0159i\u010dem\u017e ka\u017ed\u00e1 skupina zauj\u00edmala odli\u0161n\u00fd \u00fahel pohledu \u2013 nap\u0159\u00edklad ochr\u00e1nci p\u0159\u00edrody, turist\u00e9 nebo lovci. Ka\u017ed\u00fd z t\u011bchto pohled\u016f byl specifick\u00fd, a tak d\u011bti prezentovaly sv\u00e9 n\u00e1vrhy z r\u016fzn\u00fdch perspektiv. P\u0159\u00edpad samotn\u00fd byl re\u00e1ln\u00fd a \u0159e\u0161en\u00ed \u2013 p\u0159esun ohro\u017een\u00e9ho druhu vrtuln\u00edkem do jin\u00e9ho n\u00e1rodn\u00edho parku \u2013 m\u011blo tak\u00e9 re\u00e1ln\u00fd z\u00e1klad. Takov\u00e9 \u00falohy podporuj\u00ed nejen hled\u00e1n\u00ed praktick\u00fdch \u0159e\u0161en\u00ed, ale tak\u00e9 rozvoj dovednost\u00ed, jako je naslouch\u00e1n\u00ed, akceptov\u00e1n\u00ed n\u00e1zor\u016f druh\u00fdch a schopnost argumentovat.\u201c<\/p>\r\n

Z\u00a0\u010deho se n\u011bco skl\u00e1d\u00e1?
\r\n<\/strong>P\u0159\u00edmo v semin\u00e1\u0159i se Jan Ju\u0159\u00ed\u010dek setkal s vyu\u017eit\u00edm symboliky a my\u0161lenkov\u00fdch konstrukc\u00ed. Jeden z p\u0159\u00edklad\u016f spo\u010d\u00edv\u00e1 v aktivit\u011b, kdy se pou\u017e\u00edv\u00e1 symbol kol\u00e1\u010de rozd\u011blen\u00e9ho na d\u00edlky (nap\u0159\u00edklad \u010dokol\u00e1da, t\u011bsto, marmel\u00e1da apod.) k vysv\u011btlen\u00ed, z \u010deho se skl\u00e1d\u00e1 n\u011bjak\u00fd abstraktn\u00ed pojem. M\u00edsto kol\u00e1\u010de se tak m\u016f\u017ee uva\u017eovat nap\u0159\u00edklad o kamar\u00e1dstv\u00ed \u2013 co d\u011bl\u00e1 dobr\u00e9ho kamar\u00e1da? Mezi dal\u0161\u00ed techniky pat\u0159\u00ed nap\u0159\u00edklad tzv. n\u00e1zorov\u00e1 p\u0159\u00edmka. V t\u00e9to aktivit\u011b se v m\u00edstnosti vymez\u00ed lev\u00e1 strana jako v\u00fdraz absolutn\u00edho souhlasu a prav\u00e1 jako projev nesouhlasu, p\u0159i\u010dem\u017e prostor mezi nimi p\u0159edstavuje r\u016fzn\u00e9 stupn\u011b m\u00edry shody. D\u011bti se podle sv\u00e9ho p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed postav\u00ed na p\u0159\u00edmku a pot\u00e9 mohou formulovat sv\u016fj n\u00e1zor. Nejprve se za\u010d\u00edn\u00e1 s jednoduch\u00fdmi, nepolarizuj\u00edc\u00edmi t\u00e9maty, jako nap\u0159\u00edklad tvrzen\u00edm \u201epsi jsou p\u0159\u00e1tel\u0161t\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e ko\u010dky\u201c. Postupn\u011b se v\u0161ak diskuze m\u016f\u017ee rozvinout i k n\u00e1ro\u010dn\u011bj\u0161\u00edm ot\u00e1zk\u00e1m, jako jsou t\u0159eba etick\u00e1 dilemata spojen\u00e1 s nalezen\u00edm pen\u011b\u017eenky na ulici, \u010di ke slo\u017eit\u011bj\u0161\u00edm t\u00e9mat\u016fm, nap\u0159\u00edklad genderov\u00fdm stereotyp\u016fm nebo trestu smrti.<\/p>\r\n

\u201eD\u00edky t\u011bmto metod\u00e1m si d\u011bti osvoj\u00ed \u0159adu tzv. mikrodovednost\u00ed. U\u010d\u00ed se p\u0159edev\u0161\u00edm aktivn\u00edmu naslouch\u00e1n\u00ed, respektu k druh\u00fdm a schopnosti argumentovat. Na za\u010d\u00e1tku je d\u016fraz kladen na to, aby poslouchaly, kdy\u017e mluv\u00ed n\u011bkdo jin\u00fd \u2013 co\u017e samo o sob\u011b p\u0159edstavuje z\u00e1kladn\u00ed formu respektu. Postupn\u011b se tyto dovednosti prohlubuj\u00ed nejen v r\u00e1mci filozofie pro d\u011bti, ale i v jin\u00fdch \u0161koln\u00edch aktivit\u00e1ch, nap\u0159\u00edklad b\u011bhem t\u0159\u00eddnick\u00fdch hodin, kde se podobn\u00e9 aktivity pravideln\u011b realizuj\u00ed. I kdy\u017e se filozofie pro d\u011bti nedostala do masov\u00e9ho pov\u011bdom\u00ed, jej\u00ed principy se postupn\u011b za\u010dle\u0148uj\u00ed do b\u011b\u017en\u00e9ho vzd\u011bl\u00e1vac\u00edho procesu. Kdy\u017e jsem semin\u00e1\u0159 absolvoval p\u0159ed pandemi\u00ed, nab\u00eddka t\u011bchto aktivit byla pon\u011bkud \u0161ir\u0161\u00ed. Dnes se ve vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed v\u00edce zd\u016fraz\u0148uj\u00ed t\u00e9mata krizov\u00e9 intervence, n\u00e1ro\u010dn\u00e9ho chov\u00e1n\u00ed d\u011bt\u00ed \u010di wellbeing. Nicm\u00e9n\u011b i v r\u00e1mci wellbeingu se st\u00e1le \u0159e\u0161\u00ed ot\u00e1zky vz\u00e1jemn\u00e9 tolerance, respektu a naslouch\u00e1n\u00ed. P\u0159esto\u017ee filozofie pro d\u011bti nemus\u00ed b\u00fdt v ka\u017ed\u00e9m vzd\u011bl\u00e1vac\u00edm kontextu v\u00fdrazn\u00fdm t\u00e9matem, jej\u00ed prvky se v praxi objevuj\u00ed velmi \u010dasto \u2013 jen jsou ob\u010das pojmenov\u00e1ny a za\u0159azeny v jin\u00fdch kontextech,\u201c dod\u00e1v\u00e1 Jan Ju\u0159\u00ed\u010dek.<\/p>\r\n

Ohnisko filozofie na Sedmi\u010dce<\/strong>
\r\nZ evaluace, kterou d\u011blal t\u00fdm pod veden\u00edm profesorky Kl\u00e1ry \u0160e\u010fov\u00e9 z Masarykovy univerzity, vypl\u00fdv\u00e1, \u017ee d\u011bti d\u00edky metod\u011b P4C vystupuj\u00ed v roli aktivn\u00edch tazatel\u016f, p\u0159est\u00e1vaj\u00ed odpov\u00eddat na ot\u00e1zky jednoslovn\u011b, argumentuj\u00ed, uv\u00e1d\u011bj\u00ed p\u0159\u00edklady, nal\u00e9zaj\u00ed souvislosti, vz\u00e1jemn\u011b si naslouchaj\u00ed, vyjad\u0159uj\u00ed si respekt, funguj\u00ed jako komunita. \u201eU\u010ditel\u00e9, kte\u0159\u00ed se vracej\u00ed na na\u0161e semin\u00e1\u0159e, \u010dasto mluv\u00ed o tom, \u017ee se sna\u017e\u00ed uplat\u0148ovat princip ,b\u00fdt m\u011bs\u00edcem, ne sluncem\u2018, tzn. v\u00edce sledovat zpovzd\u00e1l\u00ed, v\u00e9st d\u011bti k tomu, aby se u\u010dily vztahovat k sob\u011b navz\u00e1jem a p\u0159eb\u00edrat odpov\u011bdnost za d\u011bn\u00ed ve t\u0159\u00edd\u011b,\u201c \u0159\u00edk\u00e1 Petra Skalick\u00e1.<\/p>\r\n

My\u0161lenka filozofie pro d\u011bti si postupn\u011b nach\u00e1z\u00ed sv\u00e9 m\u00edsto i v akademick\u00e9m prost\u0159ed\u00ed a dal\u0161\u00edch vzd\u011bl\u00e1vac\u00edch iniciativ\u00e1ch. Filozofie pro d\u011bti je nap\u0159\u00edklad rozv\u00edjena na Jiho\u010desk\u00e9 univerzit\u011b v \u010cesk\u00fdch Bud\u011bjovic\u00edch, kde p\u0159i Kated\u0159e pedagogiky Teologick\u00e9 fakulty vzniklo Centrum filozofie pro d\u011bti. Dal\u0161\u00ed ohnisko filozofie pro d\u011bti se v lednu objevilo i na Sedmi\u010dce v ulici Nad Kr\u00e1lovskou oborou 11, a to d\u00edky platform\u011b Pink Box.<\/p>\r\n

Co je to nic?<\/strong>
\r\nPink Box po\u0159\u00e1d\u00e1 filozofick\u00e9 d\u00edlny pro d\u011bti i dosp\u011bl\u00e9, tr\u00e9ninky a mentoring pro u\u010ditele a ve stejnojmenn\u00e9m nakladatelstv\u00ed vyd\u00e1v\u00e1 knihy v edici Mon\u00e1da, v n\u00ed\u017e p\u0159edstavuje hlavn\u00ed postavy filozofick\u00e9 tradice formou p\u0159\u00edb\u011bh\u016f, ve kter\u00fdch je z\u00e1rove\u0148 uvedena n\u011bjak\u00e1 filozofick\u00e1 ot\u00e1zka. \u201eNap\u0159\u00edklad: Co je to nic? M\u00e1me v\u017edy mluvit pravdu? Jak vznikla pravidla? Jedn\u00e1 se p\u0159ev\u00e1\u017en\u011b o p\u0159eklady francouzsk\u00e9ho nakladatelstv\u00ed Les petits Platons, ale v sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b p\u0159ipravujeme i vlastn\u00ed publikaci o Milen\u011b Jesensk\u00e9. Pro \u010desk\u00e9 \u010dten\u00e1\u0159e vyb\u00edr\u00e1me takov\u00e9 myslitele, kte\u0159\u00ed jsou n\u011bjak v pov\u011bdom\u00ed. Tak\u00e9 se rod\u00ed nov\u00e1 edice LES, kter\u00e1 prom\u00fd\u0161l\u00ed z\u00e1kladn\u00ed pojmy formou ilustrac\u00ed. Bude to leporelo pro dosp\u011bl\u00e9. K tomu n\u00e1s inspirovala skute\u010dnost, \u017ee pod stejn\u00fdm pojmem si mnohdy ka\u017ed\u00fd p\u0159edstavuje n\u011bco jin\u00e9ho,\u201c \u0159\u00edk\u00e1 Ji\u0159\u00ed Barton\u00edk, jeden ze zakladatel\u016f platformy Pink Box. My\u0161lenka zalo\u017eit filozofickou platformu v n\u011bm zr\u00e1la dlouho, ale ten prav\u00fd okam\u017eik nastal a\u017e b\u011bhem pandemie covidu, kdy jsme se v\u0161ichni museli nedobrovoln\u011b zastavit a zpomalit. \u201eFilozofie pr\u00e1v\u011b tady za\u010d\u00edn\u00e1. Poci\u0165ujete nudu a jste vystaveni sami sob\u011b. Tehdy jsme s moj\u00ed partnerkou Barborou Fialovou zalo\u017eili tuto platformu pro ot\u00e1zky a pro spole\u010dn\u011b hled\u00e1n\u00ed odpov\u011bd\u00ed. Na proces tohoto hled\u00e1n\u00ed se zam\u011b\u0159ujeme. Tomu \u0159\u00edk\u00e1me filozofov\u00e1n\u00ed. D\u011bti jsou p\u0159irozen\u00fdmi filozofy, a proto jsme si za\u010dali pov\u00eddat pr\u00e1v\u011b s nimi,\u201c up\u0159es\u0148uje Ji\u0159\u00ed Barton\u00edk.<\/p>\r\n

Sv\u011bt pochybnost\u00ed a\u00a0ot\u00e1zek<\/strong>
\r\nD\u016fraz na ot\u00e1zky a hled\u00e1n\u00ed odpov\u011bd\u00ed formou dialogu prostupuje nejen jejich workshopy a knihy, ale tak\u00e9 celkov\u00fd p\u0159\u00edstup k filozofii. Krom\u011b inspirace ji\u017e zm\u00edn\u011bnou metodou P4C \u010derpaj\u00ed tak\u00e9 z p\u0159\u00edstup\u016f sou\u010dasn\u00fdch myslitel\u016f, kte\u0159\u00ed se v\u011bnuj\u00ed filozofii pro d\u011bti a rozvoji kritick\u00e9ho my\u0161len\u00ed. Jedn\u00edm z nich je Peter Worley, zakladatel The Philosophy Foundation, jeho\u017e knihu Um\u011bn\u00ed dotazov\u00e1n\u00ed letos vydaj\u00ed. \u201eJe to skv\u011bl\u00e1 a n\u00e1vodn\u00e1 kniha o tom, jak se spr\u00e1vn\u011b pt\u00e1t, proto\u017ee um\u011bt se spr\u00e1vn\u011b zeptat nen\u00ed v\u016fbec jednoduch\u00e9 a vy\u017eaduje to kontinu\u00e1ln\u00ed cvi\u010den\u00ed. Schv\u00e1ln\u011b si to zkuste. B\u011bhem dne lidem pokl\u00e1dejte jenom ot\u00e1zky. Zato\u010d\u00ed se v\u00e1m z toho hlava. V na\u0161em nakladatelstv\u00ed n\u00e1s zaj\u00edm\u00e1 pojem, koncept a fenom\u00e9n rozum\u011bn\u00ed. Opravdu rozum\u00edm tomu, co mi druh\u00fd \u0159\u00edk\u00e1? Na z\u00e1klad\u011b \u010deho to tvrd\u00ed? Jak si ov\u011b\u0159il svoje p\u0159edpoklady? Podle tohoto kl\u00ed\u010de vyb\u00edr\u00e1me t\u00e9mata knih. Tak\u00e9 n\u00e1m z\u00e1le\u017e\u00ed na kvalit\u011b dialogu mezi dosp\u011bl\u00fdm a d\u00edt\u011btem, a proto chyst\u00e1me pr\u00e1v\u011b ji\u017e zm\u00edn\u011bn\u00e9 leporelo pro dosp\u011bl\u00e9.\u201c<\/p>\r\n

Jejich knihy a workshopy uv\u00e1d\u011bj\u00ed \u010dten\u00e1\u0159e do sv\u011bta pochybnost\u00ed a ot\u00e1zek. Nezab\u00fdvaj\u00ed se \u017eivotem nebo my\u0161lenkami velk\u00fdch filozof\u016f, ale praktickou \u010dinnost\u00ed, kter\u00e1 posiluje kritick\u00e9 a tv\u016fr\u010d\u00ed my\u0161len\u00ed. \u201eVyu\u017e\u00edv\u00e1me p\u0159irozen\u00e9 zv\u00eddavosti d\u011bt\u00ed a zapojujeme je do filozofick\u00e9ho dialogu, tj. do hlubok\u00e9 diskuze o ot\u00e1zk\u00e1ch, kter\u00e9 nemaj\u00ed jednozna\u010dnou odpov\u011b\u010f a kde lze rozv\u00edjet, vysv\u011btlovat a zd\u016fvod\u0148ovat r\u016fzn\u00e9 \u00fahly pohledu. Ukazujeme, \u017ee filozofie nepat\u0159\u00ed pouze akademik\u016fm a intelektu\u00e1l\u016fm, ale v\u0161em, kte\u0159\u00ed si najdou chvilku pro sebe, uva\u0159\u00ed si \u010daj a za\u010dtou se do na\u0161ich text\u016f,\u201c \u0159\u00edk\u00e1 Ji\u0159\u00ed Barton\u00edk.<\/p>\r\n

Bez mozku by nebylo \u017e\u00e1dn\u00e9 filozofov\u00e1n\u00ed
\r\n<\/strong>P\u0159i n\u00e1v\u0161t\u011bv\u011b hole\u0161ovick\u00e9 pobo\u010dky m\u011bstsk\u00e9 knihovny najdete v d\u011btsk\u00e9m odd\u011blen\u00ed velmi m\u00e1lo knih v\u011bnovan\u00fdch filozofii pro d\u011bti s ozna\u010den\u00edm L1e2. \u201eKnih v\u011bnovan\u00fdch p\u0159\u00edmo filozofii pro d\u011bti u n\u00e1s skute\u010dn\u011b nevych\u00e1z\u00ed mnoho. Dosp\u011bl\u00ed z\u00e1jemci o filozofii m\u016f\u017eou vyb\u00edrat z bohat\u00e9 nab\u00eddky nakladatelstv\u00ed Oikoymenh. V oblasti d\u011btsk\u00e9 literatury nastoluje zm\u011bnu (zm\u00edn\u011bn\u00e9) nakladatelstv\u00ed Pink Box, kter\u00e9 doporu\u010dujeme k samostatn\u00e9mu \u010dten\u00ed tak od 10 let, z\u00e1le\u017e\u00ed samoz\u0159ejm\u011b na vysp\u011blosti \u010dten\u00e1\u0159\u016f a \u010dten\u00e1\u0159ek. Pokud jde o star\u0161\u00ed d\u011bti, za nejp\u0159\u00edstupn\u011bj\u0161\u00ed knihu pova\u017euju rom\u00e1n norsk\u00e9ho spisovatele Josteina Gaardera Sofiin sv\u011bt. D\u011bjiny filozofie jsou tu podan\u00e9 s neuv\u011b\u0159itelnou lehkost\u00ed. S trochou nads\u00e1zky \u0159\u00edk\u00e1m, \u017ee d\u00edky t\u00e9hle knize jsem slo\u017eila st\u00e1tnici z filozofie. Skv\u011bl\u00fd \u00favod do studia st\u0159edo\u0161kol\u00e1k\u016fm i dosp\u011bl\u00fdm pak poskytnou knihy Jana Sokola, nap\u0159\u00edklad Mal\u00e1 filosofie \u010dlov\u011bka,\u201c d\u00e1v\u00e1 filozofick\u00e9 tipy Veronika Bene\u0161ov\u00e1 Hude\u010dkov\u00e1, majitelka knihkupectv\u00ed 2Veverky v ulici U Pr\u016fhonu 17, je\u017e se zam\u011b\u0159uje na kvalitn\u00ed knihy pro d\u011bti nap\u0159\u00ed\u010d r\u016fzn\u00fdmi \u017e\u00e1nry.<\/p>\r\n

\u201eAle nemus\u00edme se d\u00edvat jen na kn\u00ed\u017eky v\u011bnovan\u00e9 p\u0159\u00edmo filozofii. Existuje spousta knih, kter\u00e9 n\u00e1m umo\u017en\u00ed zamyslet se nad r\u016fzn\u00fdmi aspekty \u017eivota a sv\u011bta kolem n\u00e1s. O to tak\u00e9 ve filozofii jde p\u0159edev\u0161\u00edm. Kn\u00ed\u017eka portugalsk\u00fdch autorek Jak vid\u011bt neviditeln\u00e9 (Baobab, 2023) nese podtitul Pr\u016fvodce krajinou p\u0159edstavivosti a kreativity a je pln\u00e1 zaj\u00edmav\u00fdch pob\u00eddek k p\u0159em\u00fd\u0161len\u00ed. Kreativec stejn\u011b jako filozof se mus\u00ed d\u00edvat na v\u011bci kolem sebe s otev\u0159en\u00fdma o\u010dima a otev\u0159enou mysl\u00ed, vid\u011bt to, \u010deho si jin\u00ed nev\u0161imnou, neb\u00e1t se experimentovat a nach\u00e1zet ne\u010dekan\u00e9 souvislosti. Autorky Isabel Minh\u00f3s Martins a Madalena Matoso stoj\u00ed tak\u00e9 za titulem Uvnit\u0159. Pr\u016fvodce hlubinami mozku (Baobab, 2019, spolu s Mari\u00ed Manuel Pedrosa). A bez mozku by nebylo \u017e\u00e1dn\u00e9 filozofov\u00e1n\u00ed.<\/p>\r\n

Konkr\u00e9tn\u00ed t\u00e9ma nastoluje \u00fatl\u00e1 kn\u00ed\u017eka Pro\u010d lid\u00e9 vedou v\u00e1lky? (Hermann & synov\u00e9, 2022). Francouzsk\u00e1 filozofka Myriam Revaultov\u00e1 d\u2019Allonnes pokl\u00e1d\u00e1 ot\u00e1zky a uv\u00e1d\u00ed kontext, v n\u011bm\u017e d\u011btsk\u00e9mu \u010dten\u00e1\u0159i d\u00e1v\u00e1 prostor k zamy\u0161len\u00ed nad problematikou. Filozofick\u00fd podtext maj\u00ed i nen\u00e1padn\u00e9 minimalistick\u00e9 kn\u00ed\u017eky Hlem\u00fd\u017ed\u00edm tempem (Verzone, 2019) a O \u010dem sn\u00ed mravenec (Verzone, 2020). Kn\u00ed\u017eky o hled\u00e1n\u00ed smyslu \u017eivota, p\u0159\u00e1telstv\u00ed i smrti jsou naprosto univerz\u00e1ln\u00ed, v ka\u017ed\u00e9m v\u011bku si tu najdete to sv\u00e9. T\u00e9ma svobody, mor\u00e1lky a hodnot pak otv\u00edr\u00e1 nap\u0159\u00edklad tetralogie americk\u00e9 autorky Lois Lowryov\u00e9 (D\u00e1rce, Hled\u00e1n\u00ed modr\u00e9, Posel v temn\u00e9m lese, Syn). A podobn\u00fdch titul\u016f najdeme celou \u0159adu. Ur\u010dit\u011b nepodce\u0148ujme \u017e\u00e1nr fantasy \u2013 pr\u00e1v\u011b tady \u010dasto doch\u00e1z\u00ed ke st\u0159etu dobra a zla a dost\u00e1v\u00e1 prostor \u0159ada z\u00e1sadn\u00edch ot\u00e1zek,\u201c pokra\u010duje Veronika Bene\u0161ov\u00e1 Hude\u010dkov\u00e1 a dod\u00e1v\u00e1: \u201eFilozofie n\u00e1s u\u010d\u00ed pozorovat sv\u011bt, p\u0159em\u00fd\u0161let, argumentovat, kl\u00e1st ot\u00e1zky a podporuje tvo\u0159ivost. A nejen to \u2013 ukazuje se, \u017ee nejlep\u0161\u00ed prompty (tedy ot\u00e1zky \u010di pokyny pro um\u011blou inteligenci) kladou pr\u00e1v\u011b absolventi filozofie.\u201c
\r\n
\r\n<\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n


\r\nFilozofovat je nutnost\u00ed
\r\n<\/strong>Filozofie nepat\u0159\u00ed jen do knih nebo do univerzitn\u00edch posluch\u00e1ren. Nen\u00ed vyhrazena akademik\u016fm, kte\u0159\u00ed o n\u00ed p\u00ed\u0161\u00ed slo\u017eit\u00e9 eseje, je v\u0161ude kolem n\u00e1s, v ka\u017edodenn\u00edch rozhovorech, v ot\u00e1zk\u00e1ch, kter\u00e9 si klademe, i v tom, jak ch\u00e1peme sv\u011bt. \u201eNej\u010dast\u011bji sly\u0161\u00edm, \u017ee filozofie je zbyte\u010dn\u00e1 discipl\u00edna pro p\u00e1r vyvolen\u00fdch, kte\u0159\u00ed nemaj\u00ed na pr\u00e1ci nic jin\u00e9ho ne\u017e mudrovat. Filozofovat je ale nutnost\u00ed. Nelze p\u0159estat p\u0159em\u00fd\u0161let. Kdy\u017e si to uv\u011bdom\u00edme, m\u00e1me mo\u017enost rozli\u0161ovat, t\u0159\u00edbit si vkus, naslouchat druh\u00fdm a l\u00e9pe rozum\u011bt tomu, co n\u00e1m \u0159\u00edkaj\u00ed. To za\u010d\u00edn\u00e1 tvorbou pojmu. Byli byste p\u0159ekvapeni, jak se prv\u0148\u00e1ci nedok\u00e1\u017eou domluvit, jeliko\u017e si pod jedn\u00edm pojmem ka\u017ed\u00fd p\u0159edstavuje n\u011bco jin\u00e9ho. Tady filozofie za\u010d\u00edn\u00e1. M\u00e1me zku\u0161enost, \u017ee s filozofi\u00ed lze za\u010d\u00edt u d\u011bt\u00ed od 3 let. Vyzkou\u0161ejte to: nasa\u010fte d\u011btem na hlavu zn\u00e1m\u00e9 postavi\u010dky z poh\u00e1dek a zeptejte se jich, kdo jsou\u2026 Budete p\u0159ekvapeni jejich reakc\u00ed. No a m\u00e1te filozofickou debatu na t\u00e9ma identity. S dosp\u011bl\u00fdmi je to trochu t\u011b\u017e\u0161\u00ed. \u010c\u00edm jsme star\u0161\u00ed, t\u00edm jsme rezistentn\u011bj\u0161\u00ed. Nechceme p\u0159iznat, \u017ee n\u011bco nev\u00edme, \u017ee n\u011bco skr\u00fdv\u00e1me. Pr\u00e1v\u011b d\u011bti v\u00e1s p\u0159itom um\u011bj\u00ed vr\u00e1tit do hry. Ony jsou inici\u00e1to\u0159i filozofick\u00fdch debat. Jsou p\u0159irozen\u011b zv\u00eddav\u011bj\u0161\u00ed a bezprost\u0159edn\u011bj\u0161\u00ed,\u201c uzav\u00edr\u00e1 Ji\u0159\u00ed Barton\u00edk.<\/p>\r\n

Zkusme se i my dosp\u011bl\u00ed zastavit a polo\u017eit si n\u011bkolik ot\u00e1zek, kter\u00e9 n\u00e1s snad kdysi napadaly \u00fapln\u011b p\u0159irozen\u011b. \u201eCo je v \u017eivot\u011b nejlep\u0161\u00ed a nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed? Co je \u010das? Je to, co se stalo, nen\u00e1vratn\u011b pry\u010d? Jak se sv\u00fdm \u017eivotem nalo\u017e\u00edm?\u201d<\/p>\r\n

\r\n

Edice Mon\u00e1da a v\u00fdstava ve Francouzsk\u00e9m institutu
\r\n<\/strong>\u00datl\u00e9 knihy z edice Mon\u00e1da nakladatelstv\u00ed Pink Box p\u0159ibli\u017euj\u00ed t\u00e9mata v\u00fdznamn\u00fdch filozof\u016f a myslitel\u016f prost\u0159ednictv\u00edm \u010dtiv\u00fdch a poutav\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f. V\u00fdrazn\u00e9 a pestr\u00e9 ilustrace l\u00e1kaj\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm d\u011bti, pro kter\u00e9 jsou knihy prim\u00e1rn\u011b ur\u010deny, av\u0161ak oslovuj\u00ed i dosp\u011bl\u00e9 \u010dten\u00e1\u0159e. V\u00edcevrstv\u00e9 texty dok\u00e1\u017eou zaujmout a obohatit ka\u017edou v\u011bkovou skupinu. Kr\u00e1tk\u00e9 texty umo\u017e\u0148uj\u00ed p\u0159e\u010d\u00edst knihu jedn\u00edm dechem, ale pr\u00e1v\u011b po prvn\u00edm p\u0159e\u010dten\u00ed \u010dasto za\u010d\u00edn\u00e1 to prav\u00e9 dobrodru\u017estv\u00ed \u2013 n\u00e1vrat k podn\u011btn\u00fdm pas\u00e1\u017e\u00edm, p\u0159em\u00fd\u0161len\u00ed a objevov\u00e1n\u00ed hlub\u0161\u00edch v\u00fdznam\u016f. Edice obsahuje prozat\u00edm 13 titul\u016f, kter\u00e9 jsou p\u0159eklady z francouz\u0161tiny. Autory titul\u016f jsou filozofov\u00e9, teologov\u00e9 a liter\u00e1rn\u00ed v\u011bdci.
\r\n\u2192\u00a0www.pinkbox.cz<\/a><\/p>\r\n

Pink Box a Francouzsk\u00fd institut v Praze v Galerie 35 uspo\u0159\u00e1daly v\u00fdstavu Filozofujme!, kter\u00e1 propojuje um\u011bn\u00ed, filozofii a d\u011btskou zv\u00eddavost. Expozice je ur\u010dena rodin\u00e1m s d\u011btmi i jednotlivc\u016fm v\u0161ech v\u011bkov\u00fdch kategori\u00ed, kter\u00e9 l\u00e1k\u00e1 objevovat sv\u011bt filozofie prost\u0159ednictv\u00edm ilustrac\u00ed a p\u0159\u00edb\u011bh\u016f. J\u00e1drem v\u00fdstavy jsou ilustrace z knih zm\u00edn\u011bn\u00e9 edice Mon\u00e1da. V prostoru galerie na v\u00e1s \u010dek\u00e1 tak\u00e9 \u010dten\u00e1\u0159sk\u00fd koutek, kde se m\u016f\u017eete pohodln\u011b usadit, za\u010d\u00edst se do knih a pono\u0159it se do sv\u011bta filozofick\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f. Na v\u00fdstavu je mo\u017en\u00e9 p\u0159ij\u00edt i se \u0161koln\u00ed skupinou. V\u00fdstava je k vid\u011bn\u00ed do 8. b\u0159ezna.
\r\n\u2192\u00a0www.ifp.cz<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[perex] \u201ePro\u010d \u017eiju? Pro\u010d existuje sv\u011bt? Pro\u010d v\u016fbec n\u011bco existuje? Je to, co za\u017eiju, kdy\u017e jsem vzh\u016fru, skute\u010dn\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e co pro\u017e\u00edv\u00e1m ve snu? Co je v \u017eivot\u011b nejlep\u0161\u00ed a nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed?\u201c Tyto filozofick\u00e9 ot\u00e1zky klade norsk\u00fd spisovatel Jostein Gaarder ve sv\u00e9 kn\u00ed\u017ece To je ot\u00e1zka, kter\u00e1 je ur\u010dena pro \u010dten\u00e1\u0159e od 7 let. Filozofie pro d\u011bti se v\u0161ak […]","protected":false},"author":292,"featured_media":82534,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[37],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/posts\/82533"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/users\/292"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/comments?post=82533"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/posts\/82533\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":82537,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/posts\/82533\/revisions\/82537"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/media\/82534"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/media?parent=82533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/categories?post=82533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/tags?post=82533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}