\r\n<\/strong>Slovesn\u00e1 tradice byla v\u00fdznamnou sou\u010d\u00e1st\u00ed \u017eivota tradi\u010dn\u00edch romsk\u00fdch komunit a\u00a0jejich kultury. Romsk\u00fd or\u00e1ln\u00ed folklor m\u016f\u017eeme pro zjednodu\u0161en\u00ed rozd\u011blit na t\u0159i slo\u017eky.<\/p>\r\n
Vakeriben, v \u010de\u0161tin\u011b vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, prob\u00edhalo uvnit\u0159 rodin a m\u011blo v\u00fdznamnou funkci ve vytv\u00e1\u0159en\u00ed norem, ke zhodnocen\u00ed chov\u00e1n\u00ed \u010dlen\u016f komunity, ale i ke spole\u010dn\u00e9mu smyslupln\u00e9mu a obl\u00edben\u00e9mu tr\u00e1ven\u00ed voln\u00e9ho \u010dasu. Vypr\u00e1v\u011blo se o p\u0159edc\u00edch, kte\u0159\u00ed v romsk\u00e9 kultu\u0159e hraj\u00ed v\u00fdraznou roli. Zem\u0159el\u00ed \u010dlenov\u00e9 komunity \u017eili d\u00e1l ve vypr\u00e1v\u011bn\u00edch, anekdotick\u00fdch i v\u00e1\u017en\u00fdch, s mor\u00e1ln\u00edm ponau\u010den\u00edm nebo humornou pointou. P\u0159\u00edb\u011bhy mohly b\u00fdt vypravovan\u00e9 ji\u017e tolikr\u00e1t, \u017ee u\u017e si p\u016fvodn\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh nikdo nepamatoval a na jeho hrdinu se nabalovala nov\u00e1 dobrodru\u017estv\u00ed. Vypr\u00e1v\u011blo se i o mulech, du\u0161\u00edch zem\u0159el\u00fdch, kter\u00e9 se v tradi\u010dn\u00ed romsk\u00e9 kultu\u0159e vracej\u00ed mezi \u017eiv\u00e9 vy\u0159e\u0161it, co z\u016fstalo nedo\u0159e\u0161en\u00e9, upozornit na nebezpe\u010d\u00ed, pomoci sv\u00e9mu bli\u017en\u00edmu \u010di u\u0161kodit d\u00e1vn\u00e9mu nep\u0159\u00edteli.<\/p>\r\n
\u201eRomov\u00e9 v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee kdy\u017e \u010dlov\u011bk um\u00edr\u00e1, p\u0159ich\u00e1zej\u00ed pro n\u011bj zem\u0159el\u00ed \u010dlenov\u00e9 rodiny, aby ho z tohoto sv\u011bta vyprovodili. Kdo jsou ti n\u00e1v\u0161t\u011bvn\u00edci, kte\u0159\u00ed s n\u00e1mi sd\u00edlej\u00ed na\u0161e \u017eivoty, si otec dlouho nech\u00e1val pro sebe. A\u017e jednou prolomil hradbu ml\u010den\u00ed. ,Vid\u00ed\u0161 to d\u00edt\u011b, jak tu b\u011bh\u00e1? Asi m\u00e1 hlad. Dej mu naj\u00edst,\u2018 vyhrkl na mou matku, kter\u00e1 u\u017easla. ,Nikdo tu nen\u00ed,\u2018 odpov\u011bd\u011bla mu se slzami v o\u010d\u00edch. Otec se o tom, co ho tr\u00e1p\u00ed, op\u011bt odml\u010del. Ve\u010dery a noci se ov\u0161em staly \u00fapln\u00fdm peklem, nebo\u0165 tito n\u00e1v\u0161t\u011bvn\u00edci za n\u00edm p\u0159ich\u00e1zet nep\u0159estali. Otec s nimi bojoval a oni mu za to za\u010dali d\u011blat zle, tak\u017ee byl po\u0159\u00e1d na zemi a sam\u00e1 mod\u0159ina. T\u00e1ta tvrd\u00ed, \u017ee ka\u017ed\u00fd ve\u010der p\u0159ich\u00e1z\u00ed star\u0161\u00ed \u017eena v doprovodu dvou mu\u017e\u016f. Posad\u00ed se na seda\u010dku a jsou tam a\u017e do r\u00e1na. S nimi p\u0159ich\u00e1zej\u00ed dal\u0161\u00ed, kte\u0159\u00ed jsou r\u016fzn\u011b zohaven\u00ed, t\u0159eba nemaj\u00ed o\u010di nebo je vid\u00ed viset venku na balkon\u011b, a taky spousta mal\u00fdch d\u011bt\u00ed. Je tohle p\u0159edzv\u011bst bl\u00ed\u017e\u00edc\u00edho se konce? Co po n\u011bm tihle zem\u0159el\u00ed cht\u011bj\u00ed? A pro\u010d nevid\u00ed zem\u0159el\u00e9 \u010dleny vlastn\u00ed rodiny? Tyto ot\u00e1zky se matce neodbytn\u011b honily hlavou, nikdo j\u00ed v\u0161ak nedok\u00e1zal odpov\u011bd\u011bt. Ne, tohle je\u0161t\u011b nen\u00ed konec, je to jen peklo, kter\u00e9 mus\u00ed m\u016fj otec, krom\u011b bolest\u00ed, kter\u00e9 s sebou nemoc tak\u00e9 p\u0159inesla, ka\u017ed\u00fd den sn\u00e1\u0161et.\u201c<\/p>\r\n
(vypr\u00e1v\u011bn\u00ed Renaty Kov\u00e1\u010dov\u00e9 ze sb\u00edrky O\u00a0mulo!\u00a0Pov\u00eddky o\u00a0duch\u00e1ch zem\u0159el\u00fdch, Kher 2019)
\r\n
\r\n<\/p>\r\n
![\"\"](\"https:\/\/www.praha7.cz\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/hobulet_2a-edit-600x387.jpg\")
<\/p>\r\n
Ne\u017e se dostaneme k samotn\u00fdm poh\u00e1dk\u00e1m, je d\u016fle\u017eit\u00e9 zm\u00ednit, jak vypr\u00e1v\u011bn\u00ed prob\u00edhala. Jednalo se toti\u017e o v\u00fdznamnou spole\u010denskou ud\u00e1lost, kterou reguloval soubor jasn\u011b vymezen\u00fdch pravidel. \u00dast\u0159edn\u00ed postavou byl vyprav\u011b\u010d, v\u00e1\u017een\u00fd mu\u017e, kter\u00fd musel um\u011bt vypr\u00e1v\u011bt souvisle, pou\u017e\u00edvat kr\u00e1sn\u00e1 vyj\u00e1d\u0159en\u00ed, dok\u00e1zat improvizovat a b\u00fdt dobr\u00fdm hercem. Romsk\u00e1 spisovatelka Margita Reiznerov\u00e1 o romsk\u00fdch poh\u00e1dk\u00e1ch \u0159ekla: \u201eNa\u0161i rodi\u010de n\u00e1s vlastn\u011b romskou poh\u00e1dkou, skrze ni, vzd\u011bl\u00e1vali. Byl to kr\u00e1sn\u00fd, nen\u00e1siln\u00fd, p\u0159irozen\u00fd zp\u016fsob v\u00fdchovy. \u017d\u00e1dn\u00fd dril ani nudn\u00e9 p\u0159edn\u00e1\u0161ky. P\u0159i poh\u00e1dce jsme se n\u011bkdy kr\u010dili hr\u016fzou, jindy jsme \u0159i\u010deli sm\u00edchem. Ale do na\u0161ich du\u0161\u00ed se v\u017edycky ukl\u00e1daly p\u0159\u00edklady Dobra a Kr\u00e1sy.\u201c V romsk\u00fdch poh\u00e1dk\u00e1ch se setk\u00e1v\u00e1 tradi\u010dn\u00ed folklor s modernitou a prvky, kter\u00e9 dol\u00e9haly na romsk\u00fd \u017eivot, realita se prol\u00edn\u00e1 s fantazi\u00ed a or\u00e1ln\u00ed tradice s nov\u00fdmi modern\u00edmi inspiracemi.<\/p>\r\n \u201eAle p\u016fvodn\u011b to bylo tak: Romov\u00e9 byli kdysi bohat\u00ed, m\u011bli spoustu zlata a st\u0159\u00edbra stejn\u011b jako \u017did\u00e9. A jeden starod\u00e1vn\u00fd Hitler, ne tenhle, co te\u010f byl v posledn\u00ed v\u00e1lce, ale jin\u00fd, d\u00e1vnov\u011bk\u00fd Hitler za\u010dal pron\u00e1sledovat \u017didy i Romy. Museli jsme ut\u00e9ct. Ut\u00edkali jsme, a\u017e jsme do\u0161li k mo\u0159i. A jak d\u00e1l? Lod\u011b jsme nem\u011bli, se zlatem a st\u0159\u00edbrem se plavat ned\u00e1. A tak jsme to zlato a st\u0159\u00edbro museli zanechat na b\u0159ehu a p\u0159eplavali jsme. Ale na mo\u0159i byla bou\u0159e a ta n\u00e1s rozh\u00e1zela do v\u0161ech stran. Jednoho vyhodila do t\u00e9 vesnice, jin\u00e9ho do jin\u00e9 vesnice, p\u00e1r lid\u00ed tady, p\u00e1r lid\u00ed tamhle.\u201c<\/p>\r\n (Milena H\u00fcbschmannov\u00e1: Romsk\u00e9 poh\u00e1dky,\u00a0Odeon 1973)<\/p>\r\n \u00daryvek z poh\u00e1dky o p\u0159\u00edchodu Rom\u016f je sv\u00fdm t\u00e9matem a zkoum\u00e1n\u00edm romsk\u00e9 historie ji\u017e modern\u00edm liter\u00e1rn\u00edm \u00fatvarem, na rozd\u00edl od \u00faryvku z poh\u00e1dky, kter\u00e1 sice vyu\u017e\u00edv\u00e1 modern\u00ed technologie, ale jej\u00edm t\u00e9matem je putov\u00e1n\u00ed romsk\u00e9ho hrdiny\/chud\u00e9ho chlapce za z\u00edsk\u00e1n\u00edm l\u00e1sky, dobra \u010di spravedlnosti, co\u017e je klasick\u00fd narativ tradi\u010dn\u00ed romsk\u00e9 poh\u00e1dky.<\/p>\r\n \u201eR\u00e1no mu p\u0159inesla umyvadlo. ,Promi\u0148, ale ru\u010dn\u00edk m\u00e1m sv\u016fj.\u2018 Na tom ru\u010dn\u00edku byla vyfotografovan\u00e1 jej\u00ed sestra. ,Odkud m\u00e1\u0161 ten ru\u010dn\u00edk?\u2018 ,To je moje tchyn\u011b, co je na fotografii, j\u00e1 \u017eiju s jej\u00ed dcerou, jen\u017ee te\u010f s n\u00ed ne\u017eiju, proto\u017ee mi ji sebral drak.\u2018 ,Jo, chlap\u010de, j\u00e1 jsem na draka slab\u00e1, mus\u00ed\u0161 k na\u0161\u00ed nejmlad\u0161\u00ed sest\u0159e.\u2018 A tak romsk\u00fd chlapec putuje d\u00e1l, za nejmlad\u0161\u00ed sestrou. ,V\u00edm, pro\u010d jde\u0161, prost\u0159edn\u00ed sestra mi u\u017e poslala telegram\u2026\u2018<\/p>\r\n (Milena H\u00fcbschmannov\u00e1: Romsk\u00e9 poh\u00e1dky,\u00a0Odeon 1973)<\/p>\r\n Vyzp\u00edvat se z\u00a0tr\u00e1pen\u00ed Domov romsk\u00e9 literatury<\/strong> O romsk\u00e9 literatu\u0159e, vyd\u00e1v\u00e1n\u00ed knih pro Romy a g\u00e1d\u017ee, Neromy, a s trochou nads\u00e1zky o nadm\u00ed\u0159e kofeinu jako p\u0159\u00edjemn\u00e9 dani za vydan\u00fd text si pov\u00eddal Tom\u00e1\u0161 Taich s Radkou Pato\u010dkovou, \u0159editelkou nakladatelstv\u00ed Kher.<\/strong><\/p>\r\n Odkdy nakladatelstv\u00ed Kher funguje a\u00a0co vedlo k\u00a0jeho zalo\u017een\u00ed?<\/strong> Knihy romsk\u00fdch autorek a autor\u016f u\u017e dnes nejsou \u017e\u00e1dn\u00e9 novum, ale v dob\u011b na\u0161eho vzniku, a je\u0161t\u011b v\u00edce v 90. letech pat\u0159ily ke skute\u010dn\u00fdm rarit\u00e1m jednak ony, jednak samotn\u00ed jejich auto\u0159i. Jako romist\u00e9 jsme k romsk\u00e9 literatu\u0159e m\u011bli u\u017e na studi\u00edch snadn\u00fd p\u0159\u00edstup a p\u0159ipadala n\u00e1m fascinuj\u00edc\u00ed, nicm\u00e9n\u011b se j\u00ed u n\u00e1s v\u011bnovaly pouze jednotky autor\u016f a jejich knihy \u010detlo p\u00e1r zasv\u011bcenc\u016f. Po \u00famrt\u00ed zakladatelky pra\u017esk\u00e9 romistiky a inici\u00e1torky romsk\u00e9ho liter\u00e1rn\u00edho hnut\u00ed docentky Mileny H\u00fcbschmannov\u00e9 v roce 2005 z\u016fstalo jej\u00ed m\u00edsto pr\u00e1zdn\u00e9 a mnoh\u00fdm autor\u016fm citeln\u011b chyb\u011bla jak profesn\u011b, tak jako p\u0159\u00edtelkyn\u011b. O p\u00e1r let pozd\u011bji jsme se proto rozhodli vstoupit na sc\u00e9nu, proto\u017ee kvas, kter\u00fd jsme jednu dobu nad\u0161en\u011b pozorovali, se ztlumil a my jsme se cht\u011bli pokusit tomu zabr\u00e1nit.<\/p>\r\n Kdo jsou \u010dten\u00e1\u0159i knih z\u00a0Kheru?<\/strong> Na\u0161imi \u010dten\u00e1\u0159i jsou lid\u00e9 s otev\u0159en\u00fdmi obzory v\u010detn\u011b knihovn\u00edk\u016f \u010di u\u010ditel\u016f, kte\u0159\u00ed hledaj\u00ed \u2013 jeden sv\u011b\u017e\u00ed v\u00edtr, druh\u00fd sebepozn\u00e1n\u00ed skrze pohled romsk\u00fdch autor\u016f na \u010deskou spole\u010dnost, n\u011bkdo folklorn\u00ed linku, jin\u00fd exotiku, dal\u0161\u00ed kontakt s romsk\u00fdm jazykem\u2026 Romsk\u00e1 literatura nab\u00edz\u00ed n\u00e1m g\u00e1d\u017e\u016fm, Nerom\u016fm, skute\u010dn\u011b hodn\u011b.<\/p>\r\n Rom\u0161t\u00ed \u010dten\u00e1\u0159i, kte\u0159\u00ed \u010dasto knihy kupuj\u00ed hladov\u011b rovnou po v\u00edce titulech, se v knih\u00e1ch setkaj\u00ed s psanou rom\u0161tinou. Tu mnoz\u00ed auto\u0159i st\u00e1le \u010di minim\u00e1ln\u011b v ur\u010dit\u00fdch t\u00e9matech preferuj\u00ed coby svoji mate\u0159\u0161tinu, jazyk nejnitern\u011bj\u0161\u00edho vyj\u00e1d\u0159en\u00ed, tou\u017e\u00ed ji p\u0159ed\u00e1vat d\u00e1le, a zabr\u00e1nit tak jej\u00edmu mizen\u00ed. Ne ka\u017ed\u00fd Rom v\u0161ak jazyk ovl\u00e1d\u00e1 nebo je v n\u011bm natolik kompetentn\u00ed, aby zvl\u00e1dl zcela novou discipl\u00ednu, j\u00ed\u017e je \u010dten\u00ed romsk\u00e9ho textu, \u010demu\u017e se Romov\u00e9 nikdy neu\u010dili ve \u0161kole. Proto, ale i pochopiteln\u011b pro neromsk\u00e9 \u010dten\u00e1\u0159e, texty p\u0159ekl\u00e1d\u00e1me do \u010de\u0161tiny. Co si v\u0161ak romsk\u00fd \u010dten\u00e1\u0159 d\u00edky na\u0161\u00ed produkci oproti neromsk\u00e9mu odn\u00e1\u0161\u00ed, je hrdost, potvrzen\u00ed sd\u00edlen\u00e9 kolektivn\u00ed zku\u0161enosti a ne\u010dekan\u00e9 v\u011bdom\u00ed hodnoty, jakou kultura Rom\u016f m\u016f\u017ee pro spole\u010dnost m\u00edt.<\/p>\r\n Pro\u010d rom\u0161t\u00ed auto\u0159i a\u00a0autorky nevyd\u00e1vaj\u00ed u\u00a0jin\u00fdch nakladatelstv\u00ed?<\/strong> I tento fenom\u00e9n se ale vyv\u00edj\u00ed a rom\u0161t\u00ed auto\u0159i se \u010d\u00edm d\u00e1l v\u00edce emancipuj\u00ed \u2013 n\u011bkte\u0159\u00ed zkou\u0161ej\u00ed vyd\u00e1vat zcela vlastn\u00edmi silami, jin\u00ed se st\u00e1vaj\u00ed sebev\u011bdom\u00fdmi redaktory a glos\u00e1tory kulturn\u00edho d\u011bn\u00ed na str\u00e1nk\u00e1ch neromsk\u00fdch magaz\u00edn\u016f a n\u011bkte\u0159\u00ed ji\u017e tak\u00e9 vykro\u010dili od prvn\u00edho publikov\u00e1n\u00ed u n\u00e1s k velk\u00fdm nakladatel\u016fm. P\u0159\u00edkladem m\u016f\u017ee b\u00fdt Patrik Banga, jeho\u017e kniha vydan\u00e1 loni v Hostu z\u00edskala cenu Magnesia litera za debut roku. Auto\u0159i, kte\u0159\u00ed preferuj\u00ed ps\u00e1t a publikovat v rom\u0161tin\u011b, ale maj\u00ed st\u00e1le nejlep\u0161\u00ed z\u00e1zem\u00ed u n\u00e1s \u2013 romsky psan\u00fd text velmi ct\u00edme a na jeho publikaci z marketingov\u00fdch \u010di jin\u00fdch d\u016fvod\u016f nerezignujeme, naopak, je pro n\u00e1s z hlediska podpory a budoucnosti rom\u0161tiny kl\u00ed\u010dov\u00fd a\u017e posv\u00e1tn\u00fd.<\/p>\r\n Je pr\u00e1ce s\u00a0romsk\u00fdmi autory a\u00a0autorkami v\u00a0n\u011b\u010dem specifick\u00e1? S t\u00edm souvis\u00ed pro m\u011b z\u00e1sadn\u00ed odli\u0161nost. Rom\u0161t\u00ed auto\u0159i ve chv\u00edli, kdy vydaj\u00ed \u010di propaguj\u00ed sv\u00e9 d\u00edlo, na sebe berou zcela novou politickou \u00falohu. Ka\u017ed\u00e9 jejich psan\u00ed s sebou nese nutnost vystoupit z davu, ve\u0159ejn\u011b deklarovat romstv\u00ed a p\u0159ijmout roli mluv\u010d\u00edho za Romy. To v na\u0161\u00ed spole\u010dnosti pova\u017euji za obrovsk\u00fd akt odvahy.<\/p>\r\n Jinak ale docela obecn\u011b plat\u00ed, \u017ee pr\u00e1ce s na\u0161imi autory je v prv\u00e9 \u0159ad\u011b z\u00e1bavn\u00e1. Snad v\u0161ichni z nich maj\u00ed obrovsk\u00fd smysl pro humor a v\u0159elost a nejedna n\u00e1v\u0161t\u011bva redaktorek v dom\u00e1cnosti autor\u016f kon\u010d\u00ed d\u00edky pov\u011bstn\u00e9 pohostinnosti p\u0159ejeden\u00fdm \u017ealudkem a nadm\u00edrou vypit\u00e9ho kofeinu.<\/p>\r\n Romsk\u00e1 literatura je pom\u011brn\u011b mlad\u00e1, lze p\u0159esto popsat jej\u00ed v\u00fdvoj a\u00a0prom\u011bny nebo sledovat n\u011bjak\u00e9 trendy? Pr\u00e1v\u011b ruku v ruce s v\u00fdvojem podm\u00ednek a ml\u00e1d\u00edm t\u00e9to literatury jde i v\u00fdvoj jej\u00edch t\u00e9mat, \u017e\u00e1nr\u016f apod. Jestli\u017ee za\u010d\u00e1tky byly spjat\u00e9 ponejv\u00edce s mu\u017esk\u00fdmi autory a zachycen\u00edm \u00fastn\u00ed lidov\u00e9 tradice, tedy s r\u016fzn\u00fdmi vypr\u00e1v\u011bn\u00edmi a vzpom\u00ednkami na \u017eivot p\u0159edk\u016f na Slovensku, sledujeme postupn\u011b v dal\u0161\u00edch dek\u00e1d\u00e1ch v\u00edce \u017een-autorek. Do centra pozornosti se d\u00edky nim dost\u00e1vaj\u00ed nov\u00e1, pro n\u011b d\u016fle\u017eit\u00e1 a \u010dasto ryze fik\u010dn\u011b zpracovan\u00e1 t\u00e9mata, jako je postaven\u00ed romsk\u00e9 \u017eeny v rodin\u011b, destabilizace komunit n\u00e1sledkem asimila\u010dn\u00ed socialistick\u00e9 politiky, emigrace, soci\u00e1ln\u011b patologick\u00e9 jevy divok\u00fdch 90. let, smrt a ztr\u00e1ta apod. Vedle ochoty otev\u0159\u00edt \u010dasto bolestn\u00e1 t\u00e9mata se v posledn\u00edch dvou letech objevuje dal\u0161\u00ed novinka a tou je dosud zcela okrajov\u00e1 tvorba pro d\u011bti a ml\u00e1de\u017e. Dal\u0161\u00edm miln\u00edkem n\u011bkter\u00fdch autor\u016f je nap\u0159\u00edklad vysn\u011bn\u00e1 sci-fi \u010di historick\u00e1 pr\u00f3za\u2026 Mysl\u00edm tedy, \u017ee n\u00e1s v romsk\u00e9 literatu\u0159e \u010dek\u00e1 nejedno p\u0159ekvapen\u00ed.<\/p>\r\n Tera Fabi\u00e1nov\u00e1<\/strong><\/span><\/p>\r\n Av manca \u010dhajori *** Tera Fabi\u00e1nov\u00e1<\/strong> (rozen\u00e1 Kurinov\u00e1, 1930\u20132007) byla p\u0159edn\u00ed romsk\u00e1 spisovatelka a b\u00e1sn\u00ed\u0159ka, pr\u016fkopnice psan\u00e9 tvorby v rom\u0161tin\u011b v \u010ceskoslovensku. Pracovala 35 let v Praze v \u010cKD (\u010ceskomoravsk\u00e1-Kolben-Dan\u011bk) jako je\u0159\u00e1bnice. Hovo\u0159ila plynn\u011b \u010dty\u0159mi jazyky. Psala pov\u00eddky, b\u00e1sn\u011b, poh\u00e1dky a fejetony. \u010casto tematizovala postaven\u00ed Romek a Rom\u016f ve spole\u010dnosti.<\/p>\r\n Jan Horv\u00e1th: Kamav<\/strong><\/span><\/p>\r\n Kamav ***<\/p>\r\n Chci, Chci Chci, Jan Horv\u00e1th<\/strong> (1959\u20132020) brzy za\u010dal ps\u00e1t, nejprve \u010desky, a kdy\u017e se v 80. letech setkal poprv\u00e9 s romsky psan\u00fdmi ver\u0161i Tery Fabi\u00e1nov\u00e9, tak i romsky. Po revoluci se p\u0159ipojil k Romsk\u00e9 ob\u010dansk\u00e9 iniciativ\u011b, kter\u00e1 kandidovala do parlamentu spolu s Ob\u010dansk\u00fdm f\u00f3rem. Jan Horv\u00e1th pracoval jako redaktor romsk\u00e9ho periodika, po\u0159\u00e1dal kulturn\u00ed akce pro Romy z Rokycan. V 90. letech mu vy\u0161la b\u00e1snick\u00e1 sb\u00edrka Tumenge (V\u00e1m).<\/p>\r\n Martin Demeter: Tv\u00e9 j\u00e1<\/strong><\/span><\/p>\r\n \u0160aj tu manges pherdo love ***<\/p>\r\n M\u016f\u017ee\u0161 m\u00edt plno pen\u011bz Martin Demeter<\/strong> (* 1972) p\u00ed\u0161e b\u00e1sn\u011b, dlouhodob\u011b \u017eil a pohybuje se v Hole\u0161ovic\u00edch, v bytech i mimo n\u011b. V sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b je adeptem zabydlovac\u00edho programu Housing first Praha 7 realizovan\u00e9ho Kontaktn\u00edm m\u00edstem pro bydlen\u00ed Prahy 7.<\/p>\r\n V\u00fdb\u011br nakladatelstv\u00ed Kher<\/strong><\/p>\r\n Pro d\u011bti a\u00a0ml\u00e1de\u017e<\/strong><\/p>\r\n Michal \u0160amko: M\u00e1jky a\u00a0totemy Jak p\u0159eprat o dva roky star\u0161\u00edho Slam\u00e1ka a st\u00e1t se \u010dlenem kmene Apa\u010d\u016f? Kv\u016fli \u010demu m\u00e1 smysl ob\u011btovat h\u00e1ro? Jak zachr\u00e1nit k\u00e1mo\u0161ku p\u0159ed b\u011bsn\u00edc\u00edm psem, a p\u0159itom se nezrakvit? V \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b autobiografick\u00e9 pr\u00f3ze o\u017e\u00edv\u00e1 duch klu\u010dic\u00edch part a her na indi\u00e1ny, poetick\u00e1 ka\u017edodennost v prost\u0159ed\u00ed normaliza\u010dn\u00edho podhorsk\u00e9ho malom\u011bsta a prom\u011bna jednoho romsk\u00e9ho chlapce v mlad\u00e9ho mu\u017ee. Pro n\u00e1s ale stejn\u011b z\u016fst\u00e1vali hlavn\u011b podraz\u00e1ci. U\u017e jsme se o tom n\u011bkolikr\u00e1t p\u0159esv\u011bd\u010dili. D\u016fvod\u016f pova\u017eovat je za nep\u0159\u00e1tele n\u00e1m dali v\u00edc ne\u017e dost. Budou to dva roky, kdy to v\u0161echno za\u010dalo. Bl\u00ed\u017eil se konec \u0161koln\u00edho roku, kdy\u017e se \u0161la cel\u00e1 parta kluk\u016f a holek z vesnice vykoupat do rybn\u00edku ve \u0160tikovsk\u00e9 rokli. Vyr\u00e1\u017eeli jsme tam celkem \u010dasto a tenkr\u00e1t s n\u00e1mi byli i kluci a holky z P\u0159ibyslavska. B\u011b\u017en\u011b toti\u017e chodili do na\u0161\u00ed vesnice a mnoho m\u00edstn\u00edch se s nimi kamar\u00e1dilo, dokonce i n\u00e1\u0161 Pedro. Tahle rokle byla \u0161iroko daleko zn\u00e1m\u00e1 d\u00edky sv\u00e9 autokrosov\u00e9 dr\u00e1ze, na kter\u00e9 se z\u00e1vod\u00ed v bugin\u00e1ch. Nave\u010der jsme se vraceli, dom\u016f to bylo n\u011bco m\u00e1lo p\u0159es dva kilometry, a v\u017edycky jsme to brali zkratkou p\u0159es kopcovit\u00e9 louky.<\/p>\r\n Toho ve\u010dera se ale stalo n\u011bco ne\u010dekan\u00e9ho. Cestou jsme se za\u010dali po\u0161\u0165uchovat, hr\u00e1t na hon\u011bnou, r\u016fzn\u011b dov\u00e1d\u011bt, a tak jsme si ani nev\u0161imli, \u017ee jsme se dostali mimo obvyklou p\u011b\u0161inu, kter\u00e1 vedla dom\u016f p\u0159es Z\u00e1to\u010dku.<\/p>\r\n Najednou jsme se m\u00edsto toho ocitli Pod Skalkou, a jak jsme neust\u00e1le pob\u00edhali a vz\u00e1jemn\u011b p\u0159ed sebou uskakovali, \u0160ed\u00fd vlk se z\u010distajasna propadl do n\u011bjak\u00e9 j\u00e1my. Za\u010dal k\u0159i\u010det o pomoc. D\u00edra to byla dost hlubok\u00e1 a n\u00e1m dalo hodn\u011b pr\u00e1ce, abychom ho z n\u00ed vyt\u00e1hli. U\u017e se za\u010dalo stm\u00edvat a v \u0161eru nikdo z n\u00e1s kluk\u016f nem\u011bl kur\u00e1\u017e vl\u00e9zt dovnit\u0159 a prohl\u00e9dnout si ji. V ten ve\u010der jsme si v\u0161ichni p\u0159\u00edtomn\u00ed dali slib, \u017ee o tom m\u00edst\u011b nikomu ne\u0159ekneme, hlavn\u011b ne dosp\u011bl\u00fdm.<\/p>\r\n Dal\u0161\u00ed den se vydal Pedro s Du\u0161anem a \u0160ed\u00fdm vlkem prozkoumat n\u00e1\u0161 tajemn\u00fd n\u00e1lez. Nic moc tam nena\u0161li, jen p\u00e1r pr\u00e1zdn\u00fdch patron, vojensk\u00fd bajonet a asi t\u0159i velmi zreziv\u011bl\u00e9 gran\u00e1ty. Do\u0161lo jim, \u017ee objevili bunkr, kter\u00fd za druh\u00e9 sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky slou\u017eil partyz\u00e1n\u016fm m\u00edstn\u00edho odboje Nov\u00e1 Paka \u2013 Kumburk. (redak\u010dn\u011b kr\u00e1ceno)<\/p>\r\n Michal \u0160amko<\/strong> (* 1967) vystudoval St\u0159edn\u00ed \u0161kolu soci\u00e1ln\u011b pr\u00e1vn\u00ed v Kol\u00edn\u011b, p\u016fsobil ve zdravotnictv\u00ed, jako aktivista, politik Romsk\u00e9 ob\u010dansk\u00e9 iniciativy, p\u0159edseda ob\u010dansk\u00e9ho sdru\u017een\u00ed Wakeren \u2013Mluvte, lektor vzd\u011bl\u00e1vac\u00edch program\u016f o romsk\u00e9 historii, podnikal ve stavebnictv\u00ed a dnes pracuje jako konzultant prodeje zdravotnick\u00fdch pom\u016fcek. \u017dije ve Star\u00e9 Pace. P\u00ed\u0161e pr\u00f3zu a poezii. Kni\u017en\u00ed debut M\u00e1jky a totemy (2023) je \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b autobiografickou pr\u00f3zou pro star\u0161\u00ed d\u011bti a ml\u00e1de\u017e, v n\u00ed\u017e se \u010dten\u00e1\u0159 textem i ilustracemi Petra Pol\u00e1ka, dvorn\u00edho v\u00fdtvarn\u00edka Den\u00edku N, vrac\u00ed do autorova d\u011btstv\u00ed v Podkrkono\u0161\u00ed 70. let.<\/p>\r\n Pro dosp\u011bl\u00e9<\/strong><\/p>\r\n Olga Fe\u010dov\u00e1: Den byl pro m\u011b kr\u00e1tkej. <\/strong><\/span> Portr\u00e9t \u017eeny s nezdolnou energi\u00ed, je\u017e byla d\u00edky sv\u00e9 z\u00e1sadovosti a altruismu magnetizuj\u00edc\u00ed autoritou pro cel\u00e9 generace Rom\u016f. Na p\u016fdorysu individu\u00e1ln\u00edho osudu vypr\u00e1v\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh Rom\u016f v \u010deskoslovensk\u00e9m prostoru, zachycuje z\u00e1\u017eitky se sv\u00e9r\u00e1zn\u00fdmi obyvateli zmizel\u00e9ho sv\u011bta tradi\u010dn\u00edch osad, starom\u011bstsk\u00fdch pavla\u010d\u00ed, nouzov\u00fdch koloni\u00ed v pohrani\u010d\u00ed a p\u0159itom jakoby mimochodem odhaluje sv\u00e9 my\u0161lenkov\u00e9 obzory. (\u2026)<\/p>\r\n V t\u011bch star\u00fdch domech nebyly koupelny, pr\u00e1delny, m\u00e1lokdo m\u011bl pra\u010dku. Oble\u010den\u00ed se pralo na val\u0161e ve vani\u010dce a ve \u0161kopku se pak vym\u00e1chalo, ale velk\u00e9 pr\u00e1dlo, cejchy, ru\u010dn\u00edky, se pralo u \u0159eky. Na to jsme se jako d\u011bti t\u011b\u0161ily. Auto jsme nem\u011bli, tak jsme do star\u00e9ho ko\u010d\u00e1rku nalo\u017eili vani\u010dku, hrnec na vyv\u00e1\u0159ku, valchu a pr\u00e1dlo a za p\u011bkn\u00e9ho po\u010das\u00ed v sobotu i s na\u0161imi sousedy vyrazili k Vltav\u011b. M\u00e1my p\u0159ipravily j\u00eddlo, t\u0159eba holubky \u2013 pln\u011bn\u00e9 zeln\u00e9 listy, klob\u00e1su na ope\u010den\u00ed, aby bylo cel\u00fd den co j\u00edst, t\u00e1tov\u00e9 vzali hudebn\u00ed n\u00e1stroje. Potkali jsme se tam s p\u0159\u00edbuzn\u00fdmi, kte\u0159\u00ed u\u017e tehdy tak\u00e9 bydleli v Praze. Ka\u017ed\u00fd u\u017e jsme m\u011bli na n\u00e1b\u0159e\u017e\u00ed sv\u00e9 m\u00edsto, my b\u00fdvali u Nemocnice Na Franti\u0161ku.<\/p>\r\n T\u011bch lid\u00ed, co tam bylo! Jedna rodina vedle druh\u00e9 po cel\u00e9m n\u00e1b\u0159e\u017e\u00ed, t\u00e1hly se aspo\u0148 p\u0159es \u010dty\u0159i mosty a naproti na malostransk\u00e9 stran\u011b a na Sm\u00edchov\u011b zrovna tak. Mu\u017ei rozd\u011blali oh\u00fdnek, s sebou jsme m\u011bli d\u0159evo, oblo\u017eili ho kameny, postavili nad n\u011bj hrnec a za\u010dalo se vyv\u00e1\u0159et. N\u011bjak\u00e9 pr\u00e1dlo se p\u0159epralo na val\u0161e, vym\u00e1chalo se ve Vltav\u011b, vy\u017ed\u00edmalo a dalo su\u0161it na okoln\u00ed ke\u0159e. Chlapi hr\u00e1li romsk\u00e9 i \u010desk\u00e9 p\u00edsni\u010dky, n\u011bco se popilo. My d\u011bti jsme se \u0161plouchaly v \u0159ece, hul\u00e1kaly na sebe z jednoho b\u0159ehu na druh\u00fd, n\u011bkdo tam i doplaval. J\u00e1 se ale plavat nenau\u010dila, i kdy\u017e jsem to zkou\u0161ela, a\u017e jsem z toho m\u011bla od\u0159en\u00e1 kolena. Rodi\u010d\u016fm jsme s pran\u00edm pom\u00e1haly, ale p\u0159edev\u0161\u00edm to pro n\u00e1s byl celodenn\u00ed v\u00fdlet a z\u00e1bava. (redak\u010dn\u011b kr\u00e1ceno) Kol. autor\u016f: Samet blues. Drsn\u00e1<\/strong><\/span> Jak ud\u00e1losti p\u0159elomov\u00fdch devades\u00e1t\u00fdch let minul\u00e9ho stolet\u00ed zas\u00e1hly do \u017eivot\u016f tehdej\u0161\u00ed romsk\u00e9 spole\u010dnosti? V\u00edce ne\u017e t\u0159icetilet\u00e1 perspektiva umo\u017e\u0148uje nahl\u00e9dnout, jak se v \u010dase prom\u011b\u0148ovala a na Romy dopadala spole\u010densk\u00e1 atmosf\u00e9ra. R\u016fznorod\u00e9 autorsk\u00e9 hlasy se tu skl\u00e1daj\u00ed v jednolit\u00fd ch\u00f3r, obdobu americk\u00e9ho \u010derno\u0161sk\u00e9ho blues \u017ealuj\u00edc\u00edho na t\u011b\u017ek\u00fd \u00fad\u011bl nerovnopr\u00e1vn\u00e9 men\u0161iny.<\/strong><\/p>\r\n M\u00e1ria Siv\u00e1kov\u00e1 \u2013 Claudia, Michael a\u00a0ti druz\u00ed \u201eDobr\u00fd den, m\u00e1te pros\u00edm knihu My d\u011bti ze stanice Zoo?\u201c nesm\u011ble se usm\u011bju. Obal knihy m\u011b vyd\u011bs\u00ed. Mlad\u00e1 d\u00edvka le\u017e\u00edc\u00ed na podlaze ve\u0159ejn\u00fdch z\u00e1chodk\u016f, z\u0159ejm\u011b se p\u0159ed\u00e1vkovala. Used\u00e1m do tmav\u00e9ho koutu. Rozhl\u00eddnu se. Nikdo si m\u011b nev\u0161\u00edm\u00e1. No\u0159\u00edm se do vypr\u00e1v\u011bn\u00ed mlad\u00e9 Christiane.<\/p>\r\n O p\u00e1r hodin pozd\u011bji vych\u00e1z\u00edm ven. Je podzim a u\u017e se brzy stm\u00edv\u00e1. Pr\u0161\u00ed. Jdu p\u011b\u0161ky, mus\u00edm se proj\u00edt. Nechce se mi dom\u016f. Proch\u00e1z\u00edm kolem Muzea, kde se sch\u00e1zej\u00ed ti, co berou. U kon\u011b potk\u00e1v\u00e1m bratrance. \u201eMaru\u0161ko! Co tady d\u011bl\u00e1\u0161!?\u201c vyt\u0159e\u0161t\u00ed na m\u011b ty sv\u00e9 \u0161\u00edlen\u011b mal\u00e9 zorni\u010dky.<\/p>\r\n \u201eKlid, Marku, jen proch\u00e1z\u00edm. Byla jsem v\u00a0knihovn\u011b.\u201c Ur\u010dit\u011b mi nev\u011b\u0159\u00ed. Nebo jo? V\u017edy\u0165 m\u011b u\u017e ani nezn\u00e1. Prej v\u00a0knihovn\u011b, haha, tomu tak bude v\u011b\u0159it! Ach jo.<\/p>\r\n Potichu otev\u00edr\u00e1m dve\u0159e na\u0161eho bytu. Sly\u0161\u00edm t\u011b\u017ek\u00e9 oddychov\u00e1n\u00ed. V\u0161ichni u\u017e sp\u00ed. Rozsv\u00edt\u00edm jen sv\u011bt\u00fdlko na kuchy\u0148sk\u00e9 lince. Z\u00edr\u00e1m do pr\u00e1zdna a vzpom\u00edn\u00e1m. Kolik kr\u00e1sn\u00e9ho jsme toho za\u017eili! Pravideln\u00e9 v\u00fdjezdy na Slovensko, rodinn\u00e9 se\u0161losti, soudr\u017enost. Velk\u00e1 parta k\u00e1mo\u0161\u016f. Let\u0148ansk\u00fd nav\u017edy! \u010cern\u00fd, b\u00edl\u00fd spojili sv\u00e9 s\u00edly. Kule\u010dn\u00edk v Jen\u00edku nebo ve Sklen\u00edku. Nemo. Tyjo, Nemo! My m\u011bli svoji disko\u0161ku! Srazy u kr\u00e1mu, na p\u00edskovi\u0161ti, za bar\u00e1kem na z\u00eddce. Ma\u010far otev\u0159el okno a jel na\u0161e skladby na HiFi. Kluci na brusl\u00edch sj\u00ed\u017ed\u011bli rampu, kterou si sami vyrobili. \u010carodky na Havra\u0148\u00e1ku. Stopova\u010dky po Let\u0148anech. Nezapomenu na na\u0161i obrovskou partu, kdy\u017e jsme \u0161li hr\u00e1t na schovku na starou n\u00e1ves k po\u0161t\u011b. Pane Bo\u017ee, to byla takov\u00e1 sranda! V zim\u011b jsme se schov\u00e1vali do vchodu. Odev\u0161ad n\u00e1s vyh\u00e1n\u011bli, jen Halu\u0161ka to m\u011bl vychytan\u00fd se sousedy, a tak jsme nemrzli. (redak\u010dn\u011b kr\u00e1ceno)<\/p>\r\n Maria Siv\u00e1kov\u00e1\u00a0<\/strong>(* 1985), prozai\u010dka, koment\u00e1torka, kari\u00e9rn\u00ed poradkyn\u011b a kontaktn\u00ed pracovnice kladensk\u00e9 pobo\u010dky \u010clov\u011bka v t\u00edsni, asistentka sen\u00e1torky Ad\u00e9ly \u0160\u00edpov\u00e9 je autorkou pov\u00eddek v prozaick\u00fdch sb\u00edrk\u00e1ch V\u0161ude sam\u00e1 kr\u00e1sa a Samet blues (oboj\u00ed Kher, 2021).<\/p>\r\n \u2192 Za\u017eijte romskou literaturu na vlastn\u00ed k\u016f\u017ei b\u011bhem oslavy Mezin\u00e1rodn\u00edho dne romsk\u00e9ho jazyka ve \u010dtvrtek 9. listopadu od 16 hodin u Knihkopce (Tusarova 25). Na programu bude \u010dten\u00ed romsk\u00fdch autorek, fireshow, romsk\u00e1 cimb\u00e1lov\u00e1 kapela a bohat\u00fd program pro d\u011bti.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[perex] Jazyk \u2013 n\u00e1stroj, kter\u00fd formuje na\u0161e my\u0161lenky a hodnoty \u2013 hraje v\u00fdznamnou roli v utv\u00e1\u0159en\u00ed hodnot spole\u010dnosti. I men\u0161iny, kter\u00e9 majoritn\u00ed spole\u010dnost historicky stav\u00ed na okraj, maj\u00ed specifick\u00e9 zp\u016fsoby pr\u00e1ce s jazykem a tv\u016fr\u010d\u00edmi hodnoty men\u0161inov\u00e9ho spole\u010denstv\u00ed. Romov\u00e9 ve sv\u00e9 kulturn\u00ed tvorb\u011b vyu\u017e\u00edvali a \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b st\u00e1le vyu\u017e\u00edvaj\u00ed charakteristick\u00e9 formy slovesnosti, je\u017e v sob\u011b nesou tradi\u010dn\u00ed kulturn\u00ed d\u011bdictv\u00ed t\u00e9to men\u0161iny. Poj\u010fte se […]","protected":false},"author":292,"featured_media":70961,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[37],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/posts\/70958"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/users\/292"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/comments?post=70958"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/posts\/70958\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":70964,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/posts\/70958\/revisions\/70964"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/media\/70961"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/media?parent=70958"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/categories?post=70958"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/tags?post=70958"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\r\nVzd\u011bl\u00e1n\u00ed skrze poh\u00e1dky
\r\n<\/strong>V\u00a0\u0161ir\u0161\u00edm ne\u017e rodinn\u00e9m kruhu se Romov\u00e9 potk\u00e1vali na tzv. pro paramisa, vypr\u00e1v\u011bn\u00ed poh\u00e1dek. Poh\u00e1dky u\u00a0Rom\u016f nebyly ur\u010den\u00e9 d\u011btem, d\u011bti se na setk\u00e1v\u00e1n\u00ed dost\u00e1valy sp\u00ed\u0161e potaj\u00ed a\u00a0jedin\u011b v\u00a0p\u0159\u00edpad\u011b, \u017ee byly potichu, vypr\u00e1v\u011bn\u00ed tak\u00e9 \u010dasto trvalo celou noc a\u00a0poh\u00e1dky mohly b\u00fdt i\u00a0velice dlouh\u00e9 (p\u0159epis nejdel\u0161\u00ed vypr\u00e1v\u011bn\u00e9 poh\u00e1dky, kterou zaznamenala Milena H\u00fcbschmannov\u00e1, m\u00e1 105 stran).<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>St\u011b\u017eejn\u00ed sou\u010d\u00e1st\u00ed romsk\u00e9 lidov\u00e9 slovesnosti jsou p\u00edsn\u011b, gi\u013ea. Romov\u00e9 se na \u00fazem\u00ed dne\u0161n\u00edho Slovenska \u017eivili mmj. hudbou ji\u017e od prvn\u00edch zm\u00ednek o jejich p\u0159\u00edtomnosti v 16. stolet\u00ed. Ale krom\u011b ob\u017eivy m\u011bly p\u00edsn\u011b i dal\u0161\u00ed funkce. Jednou z nich byla funkce psychohygienick\u00e1, zp\u00edvalo se o b\u00edd\u011b, p\u0159\u00edko\u0159\u00ed, opu\u0161t\u011bnosti. Milena H\u00fcbschmannov\u00e1 v setk\u00e1v\u00e1n\u00ed se na n\u00e1vsi, hran\u00ed a zp\u00edv\u00e1n\u00ed spat\u0159ovala i funkci soci\u00e1ln\u00edho korektoru, popisovala situace, kdy se Romov\u00e9 vyzp\u00edv\u00e1vali z v\u011bc\u00ed, kter\u00e9 je tr\u00e1pily v r\u00e1mci komunity, nebo po\u017e\u00e1dali zp\u011bva\u010dku \u010di zp\u011bv\u00e1ka, aby za n\u011b vyzp\u00edval jejich soci\u00e1ln\u00ed tr\u00e1pen\u00ed. Ten, na n\u011bho\u017e p\u00edse\u0148 m\u00ed\u0159ila, byl zostuzen p\u0159ed spole\u010denstv\u00edm, \u010deho\u017e se ka\u017ed\u00fd sna\u017eil vyvarovat. Zp\u00edvaly se ale samoz\u0159ejm\u011b i vesel\u00e9 p\u00edsn\u011b k tanci a k poslechu.<\/p>\r\n
\r\nPodpo\u0159e vzniku, propagaci a rozvoji literatury Rom\u016f nejen z \u010cesk\u00e9 republiky se v\u011bnuje nakladatelstv\u00ed Kher (v rom\u0161tin\u011b pokoj nebo d\u016fm), s\u00eddl\u00edc\u00ed v Praze 7 ve Veverkov\u011b ulici. Krom\u011b podpory autor\u016f v procesu tvorby \u0161\u00ed\u0159\u00ed romskou literaturu do spole\u010dnosti prost\u0159ednictv\u00edm autorsk\u00fdch \u010dten\u00ed v kav\u00e1rn\u00e1ch, knihovn\u00e1ch, \u0161kol\u00e1ch \u010di na r\u016fzn\u00fdch festivalech po cel\u00e9 \u010cR. Zaji\u0161\u0165uje dostupnost knih romsk\u00fdch autor\u016f v knihkupectv\u00edch, knihovn\u00e1ch, \u0161kol\u00e1ch a jin\u00fdch instituc\u00edch. A usiluje o to, aby romsk\u00e1 literatura nebyla k vid\u011bn\u00ed pouze v romsk\u00fdch m\u00e9di\u00edch a na kulturn\u00edch akc\u00edch pro Romy, ale aby promlouvala i z majoritn\u00edch m\u00e9di\u00ed a obohacovala \u010deskou literaturu jako jej\u00ed st\u00e1le samoz\u0159ejm\u011bj\u0161\u00ed sou\u010d\u00e1st.<\/p>\r\n
\r\n
\r\nLeto\u0161n\u00edm rokem jsme oslavili ji\u017e jeden\u00e1ct let existence. Po\u010d\u00e1te\u010dn\u00ed fokus na \u010desk\u00e9 a \u010desko-romsk\u00e9 e-knihy, kter\u00e9 jsme cht\u011bli d\u00edky snadn\u00e9 dostupnosti umo\u017enit \u010d\u00edst v\u0161em v\u010detn\u011b m\u00e9n\u011b majetn\u00fdch Rom\u016f, se v roce 2018 oto\u010dil o sto osmdes\u00e1t stup\u0148\u016f ke klasick\u00fdm ti\u0161t\u011bn\u00fdm knih\u00e1m, je\u017e jsou publiku a nakonec i n\u00e1m nejbli\u017e\u0161\u00ed.<\/p>\r\n
\r\nCel\u00e9 \u010desk\u00e9 spole\u010dnosti by nesm\u00edrn\u011b prosp\u011bla \u010detba romsk\u00fdch knih, v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee by pot\u00e9 byla informovan\u011bj\u0161\u00ed, bohat\u0161\u00ed, citliv\u011bj\u0161\u00ed. V \u010cesk\u00e9 republice v 90. letech doch\u00e1zelo za tich\u00e9ho souhlasu ve\u0159ejnosti k rasov\u00fdm vra\u017ed\u00e1m, po mil\u00e9niu romsk\u00fdmi \u010dtvrt\u011bmi v\u00fdhru\u017en\u011b pochodovali neonacist\u00e9 a nad\u00e1v\u00e1n\u00ed na Romy dodnes leckde pat\u0159\u00ed k hospodsk\u00e9mu folkloru. Romsk\u00e1 literatura ve spole\u010dnosti s takovou z\u00e1t\u011b\u017e\u00ed opravdu nen\u00ed \u010detbou pro ka\u017ed\u00e9ho. Zejm\u00e9na v na\u0161ich po\u010d\u00e1tc\u00edch jsme museli hodn\u011b energie nap\u0159\u00edt k tomu, abychom nebyli a priori s ned\u016fv\u011brou odm\u00edt\u00e1ni \u010di podce\u0148ov\u00e1ni. V posledn\u00edch letech ale d\u00edkybohu ji\u017e nikdo ne\u0159e\u0161\u00ed, k\u00fdm jsme, ale co produkujeme a jakou kvalitu knih nab\u00edz\u00edme. Odpracovali si to zejm\u00e9na auto\u0159i, pak my a \u0159ada skv\u011bl\u00fdch novin\u00e1\u0159\u016f a osobnost\u00ed, kte\u0159\u00ed byli schopni dohl\u00e9dnout d\u00e1le. A dnes na\u0161e knihy dost\u00e1vaj\u00ed presti\u017en\u00ed liter\u00e1rn\u00ed ocen\u011bn\u00ed.<\/p>\r\n
\r\nTo je logick\u00e1 a \u010dast\u00e1 ot\u00e1zka. Kdy\u017e jsme si pohr\u00e1vali s my\u0161lenkou vlastn\u00edho romsk\u00e9ho nakladatelstv\u00ed, samoz\u0159ejm\u011b jsme zhodnocovali tak\u00e9 institucion\u00e1ln\u00ed podm\u00ednky a specifick\u00e9 mo\u017enosti samotn\u00fdch autor\u016f, abychom zkr\u00e1tka nenab\u00edzeli n\u011bco, co tu existuje. Skute\u010dnost ale byla takov\u00e1, \u017ee a\u017e na ob\u010dasn\u00e9 a skv\u011bl\u00e9 po\u010diny jin\u00fdch nakladatel\u016f jako Argo, Tri\u00e1da, G+G tu romsk\u00e1 literatura navzdory sv\u00e9mu potenci\u00e1lu soust\u0159ed\u011bn\u011b nevych\u00e1zela. Je t\u0159eba m\u00edt na pam\u011bti, \u017ee dosud \u017e\u00e1dn\u00e1 generace romsk\u00fdch autor\u016f \u2013 po\u010d\u00ednaje zakladateli navazuj\u00edc\u00edmi na p\u0159elomu 60. a 70. let na \u00fastn\u00ed slovesnost a kon\u010de sou\u010dasn\u00edky, kte\u0159\u00ed se \u010d\u00edm d\u00e1l \u010dast\u011bji pou\u0161t\u011bj\u00ed do ryze individu\u00e1ln\u00edho, od tradice v\u00edce opro\u0161t\u011bn\u00e9ho psan\u00ed \u2013 nem\u011bla mo\u017enost op\u0159\u00edt se o vybudovan\u00e9 institucion\u00e1ln\u00ed struktury, vzd\u011bl\u00e1n\u00ed \u010di liter\u00e1rn\u00ed a \u010dten\u00e1\u0159skou tradici. Rom\u0161t\u00ed auto\u0159i a autorky jsou ponejv\u00edce docela oby\u010dejn\u00ed lid\u00e9 s r\u016fznou v\u00fd\u0161\u00ed a rozli\u010dn\u00fdmi obory vzd\u011bl\u00e1n\u00ed, nejsou sou\u010d\u00e1st\u00ed s\u00edt\u00ed a hem\u017een\u00ed zdej\u0161\u00edho liter\u00e1rn\u00edho rybn\u00edku, doned\u00e1vna pro n\u011b dokonce byla utopick\u00e1 p\u0159edstava, \u017ee jejich d\u00edlo m\u00e1 \u0161anci dostat se do knihkupectv\u00ed a n\u011bkdo o n\u011bj projev\u00ed z\u00e1jem.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>V prv\u00e9 \u0159ad\u011b je to pr\u00e1ce s \u010dlov\u011bkem jako s ka\u017ed\u00fdm jin\u00fdm. U na\u0161ich autor\u016f se setk\u00e1v\u00e1me s obrovskou pokorou a ne\u00fanavnou snahou pracovat na d\u00edle navzdory tomu, \u017ee se p\u00ed\u0161e po ve\u010derech a noc\u00edch, a\u017e je obstar\u00e1na pr\u00e1ce, rodina a dom\u00e1cnost. K na\u0161\u00ed pot\u011b\u0161e ji\u017e \u010d\u00edm d\u00e1l m\u00e9n\u011b nar\u00e1\u017e\u00edme na n\u00edzk\u00e9 sebev\u011bdom\u00ed autor\u016f, kter\u00e9 bylo logicky d\u00e1no men\u0161\u00edmi zku\u0161enostmi s psan\u00edm, ale i druho\u0159ad\u00fdm spole\u010densk\u00fdm postaven\u00edm Rom\u016f u n\u00e1s. Je politov\u00e1n\u00edhodn\u00e9, \u017ee i kdy\u017e dnes maj\u00ed mnoz\u00ed vysoko\u0161kolsk\u00e9 vzd\u011bl\u00e1n\u00ed, pracuj\u00ed na zaj\u00edmav\u00fdch pozic\u00edch od politiky p\u0159es soci\u00e1ln\u00ed sf\u00e9ru po um\u011bn\u00ed a kulturu, st\u00e1le se setk\u00e1vaj\u00ed s p\u0159edsudky.<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>Literatura Rom\u016f na na\u0161em \u00fazem\u00ed je p\u0159edev\u0161\u00edm st\u00e1le mlad\u00e1 ve srovn\u00e1n\u00ed s jin\u00fdmi mnohasetlet\u00fdmi. Od prvn\u00edch systematick\u00fdch krok\u016f na p\u0159elomu 60. a 70. let, kdy na\u010das povolen\u00e1 organizace Svaz Cik\u00e1n\u016f-Rom\u016f vyd\u00e1vala \u010dasopis Romano \u013eil a v n\u011bm otiskovala prvn\u00ed romsky psan\u00e9 pov\u00eddky, fejetony a b\u00e1sn\u011b, uplynulo pouh\u00fdch p\u011bt desetilet\u00ed. To znamen\u00e1, \u017ee mnoz\u00ed dne\u0161n\u00ed auto\u0159i je\u0161t\u011b za\u017eili \u010di jen t\u011bsn\u011b minuli n\u011bkter\u00e9 p\u0159edstavitele t\u00e9to slavn\u00e9 prvn\u00ed generace. Po zru\u0161en\u00ed svazu n\u00e1sledovalo a\u017e do sametov\u00e9 revoluce utlumen\u00e9 obdob\u00ed, kdy literatura Rom\u016f sice skromn\u011b vznikala, ale nevych\u00e1zela tradi\u010dn\u00edmi cestami, tedy byla a\u017e na nap\u0159\u00edklad rozhlasov\u00e1 zpracov\u00e1n\u00ed neviditeln\u00e1. K masivn\u00edmu rozkv\u011btu tak do\u0161lo a\u017e ve svobodn\u00fdch porevolu\u010dn\u00edch pom\u011brech. Pravideln\u00fd tep romsk\u00e9 literatury pozorujeme zejm\u00e9na v posledn\u00edch letech, kdy se na sc\u00e9n\u011b vedle etablovan\u00fdch jmen objevuj\u00ed tv\u00e1\u0159e zn\u00e1m\u00e9 dosud sp\u00ed\u0161e \u010dten\u00e1\u0159\u016fm oborov\u00fdch \u010dasopis\u016f \u010di p\u0159ich\u00e1zej\u00ed nad\u011bjn\u00ed nov\u00e1\u010dci.<\/p>\r\n
\r\n
\r\n![\"\"](\"https:\/\/www.praha7.cz\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/hobulet_1a-edit-600x396.jpg\")
<\/p>\r\n
\r\nAv manca, \u010dhajori, odoj, kaj miri daj be\u0161el,
\r\nk\u2019amende o\u00a0Roma sako rat paramisa phenen.
\r\nAv manca, ma dara, me tut na mukhava,
\r\nbibacht a\u0148i lad\u017e tuke na kerava.
\r\nSar o\u00a0Roma dikhena, hoj me tut anav,
\r\ntakoj o\u00a0lavuti la\u010dharena.
\r\nAmen na sam \u010dore, te nane kaj te sovel,
\r\npre dvora hin phuri pendech \u2013 o\u00a0prajta zelene,\u00a0
\r\nodoj tuke than kerava, sar avla rupu\u0148i rat,
\r\ntel tute la\u010dharava miro jekhfeder gad.
\r\nA\u00a0te tut ela \u0161il, vi\u010dinav o\u00a0\u0148ebos,
\r\nkaj tut te zau\u010dharel.
\r\nKo ra\u0161aj na d\u017eaha \u2013 jekhtan\u2019amen dela
\r\n\u2013 amaro gulo Del.
\r\nTe manca aveha, te manca d\u017eiveha,
\r\nkamaha pes amen
\r\nsar odi ka\u013ei phuv le kale mareha.<\/p>\r\n
\r\nPoj\u010f se mnou, m\u00e1 mil\u00e1
\r\nPoj\u010f se mnou, m\u00e1 mil\u00e1, tam, kde \u017eije moje maminka,
\r\nu\u00a0n\u00e1s si ka\u017edou noc Romov\u00e9 vypr\u00e1v\u011bj\u00ed poh\u00e1dky.
\r\nPoj\u010f se mnou, neboj se, j\u00e1 t\u011b neopust\u00edm,
\r\nneud\u011bl\u00e1m bolest ani hanbu.
\r\nA\u017e Romov\u00e9 uvid\u00ed, jak si t\u011b vedu,
\r\nhned nalad\u00ed housle.
\r\nMy nejsme chud\u00ed, i\u00a0kdy\u017e nem\u00e1me kde sp\u00e1t,
\r\nna dvo\u0159e stoj\u00ed star\u00fd o\u0159ech \u2013 list\u00ed zelen\u00e9,
\r\ntam ti ustelu, a\u017e p\u0159ijde st\u0159\u00edbrn\u00e1 noc,
\r\nrozprost\u0159u pod tebe svoji nejlep\u0161\u00ed ko\u0161ili.
\r\nA\u00a0kdyby ti byla zima, zavol\u00e1m na oblohu,
\r\naby t\u011b p\u0159ikryla.
\r\nOdd\u00e1 n\u00e1s n\u00e1\u0161 sladk\u00fd B\u016fh
\r\nk\u00a0far\u00e1\u0159i nep\u016fjdem.
\r\nPoj\u010f se mnou, \u017eij se mnou,
\r\nbudeme se milovat
\r\njako s\u00a0\u010dern\u00fdm chlebem \u010dern\u00e1 zem.<\/p>\r\n
\r\n
\r\no\u00a0kham te asal,
\r\nkamav
\r\nle \u010dhoneha te khelel,
\r\nkamav
\r\nle \u010derche\u0148endar te phu\u010del
\r\nso le Romen u\u017earel.
\r\nKamav \u2013
\r\nbalvaj avka \u0161ukares te phurdel,
\r\nkaj o\u00a0Roma pa\u0161 late te pobe\u0161en
\r\ngi\u013eaha, khe\u013eibnaha
\r\ntaj asabnaha peskere dromenca
\r\nte d\u017ean.
\r\nKamav
\r\nle Devlestar na but:
\r\nmi phundravel le parnenge o\u00a0jakha,
\r\nchoc te na o\u00a0jilo.
\r\nKamav,
\r\nkaj te dikhen, save sam,
\r\nkaj manu\u0161a sam sar the jon,
\r\ndukhade the lo\u0161ade the jileha
\r\nd\u017eaha lenca kija sunto Del
\r\nsar manu\u0161 manu\u0161eha.
\r\nOda
\r\nkamav.<\/p>\r\n
\r\naby se slunce sm\u00e1lo,
\r\nchci,
\r\naby tancovalo s\u00a0m\u011bs\u00edcem,
\r\nchci
\r\nse zeptat hv\u011bzd, co Romy \u010dek\u00e1.
\r\nChci, aby v\u00edtr kr\u00e1sn\u011b foukal,
\r\na\u0165 si Romov\u00e9 posed\u00ed
\r\ns\u00a0p\u00edsn\u00ed, tancem a\u00a0sm\u00edchem,
\r\npak a\u0165 jdou d\u00e1l po sv\u00fdch cest\u00e1ch.<\/p>\r\n
\r\nod Boha ne mnoho:
\r\na\u0165 otev\u0159e b\u00edl\u00fdm o\u010di,
\r\nkdy\u017e ne srdce.<\/p>\r\n
\r\naby v\u011bd\u011bli, jac\u00ed jsme.
\r\nStejn\u011b jako oni,
\r\nse svou bolest\u00ed i\u00a0radost\u00ed
\r\np\u016fjdeme s\u00a0nimi k\u00a0P\u00e1nu Bohu
\r\njako lid\u00e9.
\r\nTo
\r\nchci.<\/p>\r\n
\r\n
\r\n\u0160aj manges somnakaj
\r\n\u0160aj tut hin so kamem andro tiro
\r\nD\u017eivipen na ela tut \u0148ic
\r\nSar, tute nane khamiben andro Del
\r\nNa ela tut \u0148ic
\r\nNango avi\u013eom andre svetos
\r\nNango odd\u017eas
\r\n\u0147ic na leha pheha \u010da jekh
\r\nTiro jilo.
\r\nA\u010d Devleha u\u00a0O\u00a0Del avela tuha
\r\nSar mangeha maro le Devles nad\u011bl\u00e1
\r\nTuke bar, na?
\r\nLe Devleskero lav?
\r\nMang man a\u00a0me tuke dava na o
\r\nSomnakaj na o\u00a0love ale dava
\r\nTut d\u017eivipen a\u00a0d\u017eiveha manca a\u00a0me
\r\nNa domukhav sar tu sal bokhalo sar tu
\r\nPes trapines khosav tire apsa a\u00a0dav
\r\nTut miro vast a\u00a0d\u017eaha manca
\r\nA\u00a0na daraha nisostar mang man dava
\r\ntut! Me na chochavav. Amen.
\r\nA\u010dhen Devleha<\/p>\r\n
\r\nM\u016f\u017ee\u0161 m\u00edt plno zlata
\r\nM\u016f\u017ee\u0161 m\u00edt ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b, co si jen bude\u0161 p\u0159\u00e1t
\r\nNebude\u0161 m\u00edt v\u016fbec nic
\r\nNah\u00fd jsi p\u0159i\u0161el na tento sv\u011bt
\r\nNah\u00fd tak\u00e9 odejde\u0161, a\u00a0nevezme\u0161 si nic \u2013 jen sv\u00e9 srdce
\r\nZ\u016fsta\u0148 s\u00a0Bohem a\u00a0on z\u016fstane s\u00a0tebou
\r\nCo\u017e kdy\u017e po\u017e\u00e1d\u00e1\u0161 otce o\u00a0chl\u00e9b, pod\u00e1 snad ti k\u00e1men?
\r\nBo\u017esk\u00e9 slovo?
\r\nPo\u017e\u00e1d\u00e1\u0161 m\u011b\u00a0a\u00a0j\u00e1 ti ned\u00e1m zlato, ned\u00e1m ti pen\u00edze,
\r\nJ\u00e1 ti d\u00e1m tv\u016fj \u017eivot a\u00a0bude\u0161 \u017e\u00edt se mnou a\u00a0j\u00e1
\r\nNedopust\u00edm, abys byl hladov\u00fd, aby ses tr\u00e1pil,
\r\nUt\u0159u tv\u00e9 slzy a\u00a0pod\u00e1m ti ruku a\u00a0p\u016fjdeme spolu
\r\nA\u00a0nebudeme se b\u00e1t ni\u010deho
\r\nPo\u017e\u00e1d\u00e1m t\u011b a\u00a0d\u00e1m ti to,
\r\nJ\u00e1 se nezlob\u00edm, amen.
\r\nZ\u016fsta\u0148 s\u00a0Bohem<\/p>\r\n
\r\n
\r\n<\/strong><\/span>10+, rok vyd\u00e1n\u00ed: 2023<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>Na P\u0159ibyslavsku u\u017e Slam\u00e1ci \u010dekali na louce pod h\u0159bitovem. St\u00e1li p\u011bkn\u011b v \u0159ad\u011b od nejv\u011bt\u0161\u00edho k nejmen\u0161\u00edmu. U\u017e zd\u00e1lky n\u00e1m n\u011b\u010d\u00edm p\u0159ipadali divn\u00ed, a kdy\u017e se jsme k nim p\u0159ibl\u00ed\u017eili a prohl\u00e9dli si je zbl\u00edzka, do\u0161lo n\u00e1m, \u017ee se obl\u00e9kli do kr\u00e1tk\u00fdch kalhot a ko\u0161il, dokonce si na hlavy narazili i n\u011bjak\u00e9 star\u00e9 \u010depice. Vypadali jako postavy kluk\u016f z filmu Knofl\u00edkov\u00e1 v\u00e1lka. Mirek Hor\u00e1\u010dk\u016f m\u011bl dokonce i stejnou baretku, jakou nosil L\u00b4Aztec. Nem\u011bli jsme Slam\u00e1ky r\u00e1di, ale tohle se jim povedlo.<\/p>\r\n
\r\n
\r\nPam\u011bti hrd\u00e9 Romky<\/strong><\/span>
\r\nrok vyd\u00e1n\u00ed: 2022, ve spolupr\u00e1ci s nakladatelstv\u00edm Paseka<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>Do \u010cech na\u0161e rodina a\u00a0dal\u0161\u00ed p\u0159\u00edbuzn\u00ed p\u0159ijeli v\u00a0l\u00e9t\u011b 1947. Mn\u011b bylo p\u011bt a\u00a0bratrovi t\u0159i roky. Byla to na\u0161e prvn\u00ed cesta vlakem. Tenkr\u00e1t sem m\u00ed\u0159ila obrovsk\u00e1 vlna p\u0159ist\u011bhovalc\u016f ze Slovenska. Cel\u00e9 vlakov\u00e9 soupravy, to bylo n\u00e1roda! \u010cechy se otev\u0159ely, proto\u017ee po v\u00e1lce chyb\u011bli lidi na pr\u00e1ci.<\/p>\r\n
\r\n
\r\nOlga Fe\u010dov\u00e1<\/strong> (1942\u20132022) se narodila za druh\u00e9 sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky na Slovensku, po jej\u00edm skon\u010den\u00ed se rodina p\u0159est\u011bhovala do Prahy, kde Olga str\u00e1vila v\u011bt\u0161inu sv\u00e9ho \u017eivota. Pracovala na dr\u00e1ze, na OPBH a v divadle jako ukl\u00edze\u010dka a pradlena, po sametov\u00e9 revoluci dlouhodob\u011b p\u016fsobila jako asistentka pedagoga na z\u00e1kladn\u00ed \u0161kole v pra\u017esk\u00fdch Nusl\u00edch. Organizovala koncertn\u00ed z\u00e1jezdy rodinn\u00e9 \u017eensk\u00e9 kapely Romane romnija. Ve sv\u00fdch 65 letech si na Evangelick\u00e9 akademii v Praze dod\u011blala st\u0159edo\u0161kolsk\u00e9 vzd\u011bl\u00e1n\u00ed. Se sv\u00fdm man\u017eelem, slavn\u00fdm hudebn\u00edkem Jozefem Fe\u010dem, zalo\u017eila a organizovala aktivity d\u011btsk\u00e9ho p\u011bveck\u00e9ho a tane\u010dn\u00edho souboru \u010chavorikani luma \/ D\u011btsk\u00fd sv\u011bt. Byla jednou z v\u016fd\u010d\u00edch osobnost\u00ed \u017eensk\u00e9 romsk\u00e9 skupiny Manushe, vedla \u017eenskou skupinu Jileha \/ Srdcem, kter\u00e1 tak\u00e9 funguje pod hlavi\u010dkou organizace Slovo 21. Za celo\u017eivotn\u00ed pr\u00e1ci ve prosp\u011bch romsk\u00e9 spole\u010dnosti j\u00ed byla v roce 2016 ud\u011blena cena Roma Spirit. V roce 2020 byla Sen\u00e1tem navr\u017eena na st\u00e1tn\u00ed vyznamen\u00e1n\u00ed Za z\u00e1sluhy.<\/p>\r\n
\r\n
\r\ndevades\u00e1t\u00e1 v\u00a0pov\u00eddk\u00e1ch Rom\u016f<\/strong><\/span>
\r\nrok vyd\u00e1n\u00ed: 2021<\/p>\r\n
\r\n<\/strong>Proch\u00e1z\u00edm reg\u00e1ly v m\u011bstsk\u00e9 knihovn\u011b. Miluju to m\u00edsto, jeho atmosf\u00e9ru. Chod\u00edm sem skoro denn\u011b hned po \u0161kole. Moje \u00fato\u010di\u0161t\u011b, moje o\u00e1za. U\u017e m\u011b tu znaj\u00ed. Mezi h\u0159bety zn\u00e1m\u00fdch i nezn\u00e1m\u00fdch d\u011bl tentokr\u00e1t hled\u00e1m n\u011bco \u00fapln\u011b jin\u00e9ho. Mus\u00edm si tu knihu p\u016fj\u010dit. Chci pochopit, co se s nimi d\u011bje! Nepamatuju si jm\u00e9no t\u00e9 holky, kter\u00e1 o tom vypr\u00e1v\u00ed. Nem\u016f\u017eu ji naj\u00edt. Styd\u00edm se, ale po n\u011bjak\u00e9 dob\u011b to vzd\u00e1m a jdu za knihovnic\u00ed.<\/p>\r\n
\r\n