\r\n
\r\n
![\"\"](\"https:\/\/www.praha7.cz\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/DSCF3778-766x1000.jpg\")
<\/p>\r\n[perex]
\r\n Existuj\u00ed o\u00e1zy, kde v\u00a0ru\u0161n\u00e9m p\u0159edv\u00e1no\u010dn\u00edm shonu m\u016f\u017eete na\u010derpat aspo\u0148 trochu klidu, a\u0165 u\u017e se c\u00edt\u00edte \u017e\u00edt \u201epod k\u0159\u00eddly\u201c Je\u017e\u00ed\u0161e, Buddhy, \u0160ivy nebo prost\u011b hv\u011bzdn\u00e9ho prachu a vlastn\u00edch neuron\u016f. Ukazuje se toti\u017e, \u017ee skoro v\u0161ude jsou dob\u0159\u00ed lid\u00e9, kte\u0159\u00ed sob\u011b i sv\u011btu p\u0159ej\u00ed l\u00e1sku, radost a napln\u011bn\u00ed \u2013 jen si \u0159\u00edkaj\u00ed r\u016fzn\u011b.
\r\n [\/perex]<\/p>\r\n
Nev\u011bd\u011bli jsme, kam n\u00e1s cesta duchovn\u00edmi z\u00e1kout\u00edmi Prahy 7 zavede, ale od prvn\u00edch p\u0159\u00edprav tohoto \u010dl\u00e1nku n\u00e1m bylo jasn\u00e9, kde za\u010dne. Kostel svat\u00e9ho Anton\u00edna Padu\u00e1nsk\u00e9ho je duchovn\u011b-architektonickou dominantou Strossmayerova n\u00e1m\u011bst\u00ed, o kter\u00e9 snad nejen v\u00ed ka\u017ed\u00fd obyvatel Sedmi\u010dky, ale do kter\u00e9 skoro ka\u017ed\u00fd tak\u00e9 alespo\u0148 nahl\u00e9dl, a\u0165 u\u017e pat\u0159\u00ed k\u00a0jak\u00e9koli c\u00edrkvi nebo \u201enec\u00edrkvi\u201c. Tento \u0159\u00edmskokatolick\u00fd farn\u00ed kostel, postaven\u00fd v pseudogotick\u00e9m slohu v\u00a0letech 1908\u20131911, je od roku 2015 kulturn\u00ed pam\u00e1tkou. V jeho pom\u011brn\u011b kr\u00e1tk\u00e9, ale pro okol\u00ed d\u016fle\u017eit\u00e9 historii najdeme nejen sepnut\u00e9 ruce a \u0161eptaj\u00edc\u00ed prosebn\u00e1 \u00fasta mnoha v\u011b\u0159\u00edc\u00edch, ale t\u0159eba i roztaven\u00ed p\u016fvodn\u00edch zvon\u016f pro \u00fa\u010dely prvn\u00ed sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky. Inu, lidsk\u00e9 du\u0161e se dok\u00e1\u017eou s\u00a0neuv\u011b\u0159itelnou flexibilitou natahovat mezi sv\u011btlem i temnotou.<\/p>\r\n
Sou\u010dasn\u00fd far\u00e1\u0159 Pavel Semela potvrzuje, \u017ee kostel dodnes slou\u017e\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00edm nap\u0159\u00ed\u010d v\u0161emi v\u011bkov\u00fdmi kategoriemi. \u201ePodobn\u00e9 to je i mezi z\u00e1jemci o k\u0159est \u2013 kdy\u017e pominu d\u011bti, tak jsou v\u00a0\u0161irok\u00e9m v\u011bkov\u00e9m rozp\u011bt\u00ed od patn\u00e1cti do sedmdes\u00e1ti let. Nejv\u011bt\u0161\u00ed p\u0159\u00edliv je asi mezi\u00a0rodinami s mal\u00fdmi d\u011btmi. Pom\u011brn\u011b velk\u00fd z\u00e1jem je tak\u00e9 o r\u016fzn\u00e9 neform\u00e1ln\u00ed\u00a0p\u0159\u00edle\u017eitosti, jak p\u0159ij\u00edt s k\u0159es\u0165anstv\u00edm do kontaktu, jako t\u0159eba Noc kostel\u016f nebo\u00a0prohl\u00eddka betl\u00e9mu o V\u00e1noc\u00edch. Velkou v\u00fdhodou je, \u017ee m\u00e1me kostel otev\u0159en\u00fd celodenn\u011b, tak\u017ee mnoho lid\u00ed se tu r\u00e1do zastavuje ke\u00a0zti\u0161en\u00ed a modlitb\u011b. Stabiln\u00ed z\u00e1jem je i o hlub\u0161\u00ed\u00a0sezn\u00e1men\u00ed s k\u0159es\u0165anstv\u00edm nap\u0159\u00edklad v kurzech Alfa.\u201c<\/p>\r\n
Advent je pro k\u0159es\u0165any d\u016fle\u017eit\u00fdm sv\u00e1tkem a i v\u00a0ka\u017edodenn\u00edm \u017eivot\u011b dne\u0161n\u00edho m\u011bstsk\u00e9ho \u010dlov\u011bka m\u016f\u017ee hr\u00e1t psychicky i duchovn\u011b podstatnou roli v\u00a0podob\u011b p\u00e9\u010de o du\u0161evn\u00ed poklady jako nad\u011bje, dobr\u00e1 v\u016fle a ochota k vz\u00e1jemnosti. Co si b\u011bhem adventu p\u0159ipom\u00edn\u00e1 v\u011b\u0159\u00edc\u00ed katol\u00edk? \u201eAdvent je obdob\u00ed o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed a nad\u011bje. P\u0159ipom\u00edn\u00e1me si \u010dek\u00e1n\u00ed mnoha\u00a0generac\u00ed na p\u0159\u00edchod Spasitele, abychom nakonec oslavili, \u017ee se Bo\u017e\u00ed\u00a0zasl\u00edben\u00ed naplnilo v Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b narozen\u00ed. Ale advent n\u00e1m p\u0159ipom\u00edn\u00e1 i to,\u00a0\u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 chce p\u0159ij\u00edt a my ho m\u016f\u017eeme pozvat i do sv\u00e9ho \u017eivota, do\u00a0aktu\u00e1ln\u00ed situace. A kone\u010dn\u011b advent n\u00e1m stav\u00ed p\u0159ed o\u010di, \u017ee posledn\u00ed slovo\u00a0v lidsk\u00fdch d\u011bjin\u00e1ch i na\u0161\u00ed osobn\u00ed historii nepat\u0159\u00ed zlu, ale Bohu a jeho\u00a0l\u00e1sce k n\u00e1m. K setk\u00e1n\u00ed s n\u00edm v\u0161ichni sm\u011b\u0159ujeme. Symbolem adventu je\u00a0adventn\u00ed v\u011bnec, na kter\u00e9m postupn\u011b p\u0159ib\u00fdv\u00e1 sv\u011btlo \u2013 je to znamen\u00ed\u00a0sv\u011btla, kter\u00e9 do na\u0161ich \u017eivot\u016f m\u016f\u017ee p\u0159in\u00e9st Je\u017e\u00ed\u0161, jeho\u017e narozen\u00ed budeme\u00a0slavit,\u201c \u0159\u00edk\u00e1 pan far\u00e1\u0159 a dod\u00e1v\u00e1: \u201eP\u0159edev\u0161\u00edm bych lidi cht\u011bl b\u011bhem adventu pozvat ke zklidn\u011bn\u00ed a vnit\u0159n\u00edmu nalad\u011bn\u00ed na to,\u00a0co budeme slavit o V\u00e1noc\u00edch \u2013 abychom se nenechali strhnout k\u00a0p\u0159edv\u00e1no\u010dn\u00edmu n\u00e1kupn\u00edmu t\u0159e\u0161t\u011bn\u00ed.\u201c<\/p>\r\n
O adventu jako o dob\u011b p\u0159\u00edpravy na narozen\u00ed Bo\u017e\u00edho syna Je\u017e\u00ed\u0161e Krista a cest\u011b zti\u0161en\u00ed mluv\u00ed i Jan Daniel Do\u0161ek, far\u00e1\u0159 Sboru Mistra Jana Husa v\u00a0Praze 7 C\u00edrkve \u010deskoslovensk\u00e9 husitsk\u00e9. \u201eJe to radostn\u00e9 o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed n\u011b\u010deho velk\u00e9ho, toti\u017e vt\u011blen\u00ed Bo\u017e\u00ed l\u00e1sky do skute\u010dn\u00e9ho lidsk\u00e9ho t\u011bla z\u00a0masa a kost\u00ed. Velik\u00e9 v\u011bci nelze pro\u017e\u00edt pln\u011b bez d\u016fkladn\u00e9 p\u0159\u00edpravy. Advent je pro modern\u00edho \u010dlov\u011bka mo\u017enost\u00ed p\u0159ipravit srdce i du\u0161i na tyto velik\u00e9 a tajupln\u00e9 ud\u00e1losti narozen\u00ed spasitele, na p\u0159\u00edchod Bo\u017e\u00ed l\u00e1sky k\u00a0n\u00e1m.\u201c<\/p>\r\n
I Hus\u016fv sbor pr\u00fd v\u00a0posledn\u00ed dob\u011b p\u0159itahuje o n\u011bco v\u00edce mlad\u00fdch lid\u00ed a mlad\u00fdch rodin s\u00a0d\u011btmi, co\u017e pan far\u00e1\u0159 kvituje s\u00a0povd\u011bkem: \u201eM\u00e1m velkou nad\u011bji v\u00a0mladou generaci, proto\u017ee u n\u00ed zaznamen\u00e1v\u00e1m touhu po \u017eivot\u011b v\u00a0opravdovosti, pozn\u00e1n\u00ed a snahy vytv\u00e1\u0159et lep\u0161\u00ed podm\u00ednky pro \u017eivot.\u201c Pr\u00e1v\u011b opravdovost a svobodn\u00fd p\u0159\u00edstup k\u00a0pravd\u011b je pr\u00fd toti\u017e hlavn\u00edm pil\u00ed\u0159em husitstv\u00ed: \u201eP\u0159\u00e1n\u00ed pravdy ka\u017ed\u00e9mu, sna\u017eit se \u017e\u00edt \u017eivot podle pravdy ve v\u0161ech slo\u017ek\u00e1ch na\u0161eho byt\u00ed a p\u016fsoben\u00ed ve spole\u010dnosti. Neb\u00e1t se j\u00edt cestou pravdy, i kdy\u017e to n\u011bkdy vy\u017eaduje osobn\u00ed ob\u011bti.\u201c<\/p>\r\n
Duchovn\u00ed situaci dne\u0161n\u00edch lid\u00ed pan Do\u0161ek hodnot\u00ed jako situaci postmodern\u00edho \u010dlov\u011bka, kter\u00fd sice m\u00e1 na prvn\u00ed pohled nezm\u011brn\u00e9 mo\u017enosti, ale na druhou stranu je v\u00a0t\u00e9to z\u00e1plav\u011b informac\u00ed, cest a nab\u00eddek \u010dasto ztracen. \u201eCelkov\u011b si v\u0161ak mysl\u00edm, \u017ee \u017eijeme v\u00a0dob\u011b p\u0159\u00edzniv\u00e9 pro zm\u011bny k\u00a0lep\u0161\u00edmu. Ve v\u011bt\u0161in\u011b p\u0159\u00edpad\u016f nem\u00e1me hlad, m\u00e1me kde bydlet, nemus\u00edme se b\u00e1t o vlastn\u00ed \u017eivot. Bereme to jako samoz\u0159ejmost, ale nen\u00ed to tak jednoduch\u00e9. M\u00e1me p\u0159\u00edle\u017eitost v\u00a0t\u00e9to dob\u011b pom\u00e1hat, tvo\u0159it, zakl\u00e1dat dobr\u00e9 v\u011bci. Ano, mysl\u00edm si, \u017ee \u017eijeme v\u00a0dob\u011b, kdy B\u016fh otev\u00edr\u00e1 lidsk\u00e1 srdce pro sv\u00e9 slovo.\u201c\u00a0
\r\n
\r\n <\/p>\r\n
Pod Buddhovou ochranou P\u016fvodn\u00ed vizi \u010desk\u00fdch zakladatel\u016f Tisarany Libora Votruby a V\u00e1clava \u0160milauera, aby se v\u00a0centru potk\u00e1vali m\u00edstn\u00ed i zahrani\u010dn\u00ed u\u010ditel\u00e9 a studenti, se pr\u00fd da\u0159\u00ed naplnit a Tisarana od po\u010d\u00e1tku funguje na pln\u00e9 obr\u00e1tky. \u00dasp\u011bch Anna p\u0159ikl\u00e1d\u00e1 tomu, \u017ee \u201emeditace vipassana je pro lidi v\u0161eobecn\u011b p\u0159ita\u017eliv\u00e1, proto\u017ee se jedn\u00e1 o praktickou metodu, jak vyvolat pozitivn\u00ed stavy mysli a odstranit negativn\u00ed pocity. U \u010desk\u00fdch student\u016f je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee je t\u011b\u0161\u00ed intelektu\u00e1ln\u00ed rozvoj i rozvoj vhledu a \u017ee jim vyhovuje, \u017ee neklademe d\u016fraz na n\u00e1bo\u017eenskou slo\u017eku. My sami sebe vid\u00edme kdesi uprost\u0159ed \u2013 nejsme buddhist\u00e9 v\u00a0n\u00e1bo\u017eensk\u00e9m smyslu, ale ct\u00edme medita\u010dn\u00ed r\u00e1mec nastaven\u00fd Buddhou. Ten zd\u016fraz\u0148uje, \u017ee meditace vhledu vipassana je jen jedn\u00edm z\u00a0aspekt\u016f, kter\u00e9 n\u00e1m pom\u00e1haj\u00ed p\u0159ekonat utrpen\u00ed. Chceme-li poc\u00edtit v\u0161echny v\u00fdhody meditace, nem\u011bli bychom ubli\u017eovat sob\u011b ani druh\u00fdm a m\u011bli bychom usilovat o dobro ve sv\u011bt\u011b. Ka\u017ed\u00fd, kdo n\u00e1sleduje tato t\u0159i pravidla, pro\u017eije lep\u0161\u00ed \u017eivot.\u201c<\/p>\r\n Jak vid\u00ed Anna duchovn\u00ed situaci sou\u010dasn\u00e9ho \u010dlov\u011bka? \u201eUtrpen\u00ed dne\u0161n\u00edch lid\u00ed se v\u00a0podstat\u011b neli\u0161\u00ed od utrpen\u00ed lid\u00ed \u017eij\u00edc\u00edch v\u00a0minulosti. Ve vipassan\u011b v\u011b\u0159\u00edme, \u017ee lidsk\u00e1 t\u011blesn\u00e1 bolest je nevyhnuteln\u00e1, ale lidsk\u00e9 ment\u00e1ln\u00ed utrpen\u00ed lze odstranit. Chtivost, hn\u011bv a nev\u011bdomost jsou t\u0159i ko\u0159eny utrpen\u00ed a vipassana je zp\u016fsob, jak je p\u0159ekonat.\u201c<\/p>\r\n V ulici Na Manin\u00e1ch 17a s\u00eddl\u00ed i nejv\u011bt\u0161\u00ed \u010desk\u00e9 Centrum buddhismu Diamantov\u00e9 cesty (BDC). Pra\u017esk\u00e9 centrum bylo zalo\u017eeno ji\u017e v roce 1994, v \u010cR je center v linii Karma Kagj\u00fc hned n\u011bkolik, po sv\u011bt\u011b jich najdeme p\u0159es sedm set. Veronika Hokovsk\u00e1, kter\u00e1 praktikuje buddhismus Diamantov\u00e9 cesty ji\u017e dvacet let a u\u010d\u00ed jej od roku 2005, vzpom\u00edn\u00e1 na to, jak maninsk\u00e9 centrum vznikalo: \u201eNa Manin\u00e1ch jsme centrum koupili koncem roku 2012 a v roce 2014 bylo otev\u0159eno ve\u0159ejnosti. Na\u0161\u00edm hlavn\u00edm motivem bylo p\u0159\u00e1n\u00ed rozv\u00edjet sebe i ostatn\u00ed a d\u00e1vat lidem mo\u017enost pr\u00e1ce s mysl\u00ed pomoc\u00ed autentick\u00fdch metod, kter\u00e9 maj\u00ed ko\u0159eny u Buddhy \u0160\u00e1kjamuniho. Centrum funguje dodnes st\u00e1le stejn\u011b, \u017eiv\u011b, pod p\u0159\u00edm\u00fdm veden\u00edm lamy Oleho Nydahla a duchovn\u00edm veden\u00edm 17. Karmapy Thaje Dord\u017eeho. Lid\u00e9 si k n\u00e1m p\u0159ich\u00e1zej\u00ed pro z\u00e1kladn\u00ed informace o buddhismu a n\u011bkte\u0159\u00ed z\u016fstanou a za\u010dnou se v\u011bnovat buddhistick\u00e9 praxi pravideln\u011b.\u201c<\/p>\r\n Usm\u011bvav\u00fd obli\u010dej plavovlas\u00e9ho sympa\u0165\u00e1ka Oleho Nydahla mo\u017en\u00e1 zn\u00e1te z \u010detn\u00fdch plak\u00e1t\u016f, na nich\u017e v\u0161ak ni\u010d\u00edm nevyvol\u00e1v\u00e1 p\u0159edstavy, kter\u00e9 o tibetsk\u00fdch lamech bezd\u011bky m\u00e1me. Na Z\u00e1pad se toto u\u010den\u00ed dostalo d\u00edky setk\u00e1n\u00ed Oleho a Hannah Nydahlov\u00fdch se 16. Karmapou (v\u016fd\u010d\u00ed osobnost linie Karma Kagj\u00fc tibetsk\u00e9ho buddhismu), kte\u0159\u00ed se stali jeho prvn\u00edmi z\u00e1padn\u00edmi \u017e\u00e1ky. Na jeho \u017e\u00e1dost za\u010dali za\u010d\u00e1tkem 70. let metody Diamantov\u00e9 cesty sd\u00edlet a zakl\u00e1dat centra BDC. Jak to, \u017ee metoda, kter\u00e1 v na\u0161ich kraj\u00edch nen\u00ed nijak p\u016fvodn\u00ed, si na\u0161la sv\u00e9ho \u010dasu zna\u010dn\u00fd po\u010det z\u00e1jemc\u016f? \u201eKdybychom byli d\u016fsledn\u00ed a hledali n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, kter\u00e9 vzniklo na na\u0161em \u00fazem\u00ed, asi bychom se dostali a\u017e k p\u0159\u00edrodn\u00edm n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm a kult\u016fm. Ve skute\u010dnosti buddhismus oslovuje dne\u0161n\u00ed lidi d\u00edky nastaven\u00ed jejich vlastn\u00ed mysli, otev\u0159enosti a touze rozv\u00edjet se, \u017e\u00edt smyslupln\u011b a p\u0159in\u00e1\u0161et u\u017eitek druh\u00fdm. Nav\u00edc to nen\u00ed jen o n\u00e1s \u2013 z druh\u00e9 strany tak\u00e9 mus\u00ed nastat ur\u010dit\u00e9 podm\u00ednky pro p\u0159ed\u00e1n\u00ed takov\u00fdch metod a ty, d\u00edky souh\u0159e historick\u00fdch okolnost\u00ed, m\u00e1me,\u201c \u0159\u00edk\u00e1 Veronika Hokovsk\u00e1.<\/p>\r\n Dal\u0161\u00ed \u201ev\u00fdhodou\u201c Diamantov\u00e9 cesty podle Veroniky je, \u017ee umo\u017e\u0148uje za\u010dlenit meditaci i smyslupln\u00e9 jedn\u00e1n\u00ed do \u201eciviln\u00edho \u017eivota bez slo\u017eit\u00fdch restrikc\u00ed a ztuhl\u00fdch pravidel. Jsou to metody, kter\u00e9 p\u0159\u00edmo poukazuj\u00ed k podstat\u011b na\u0161\u00ed mysli, k na\u0161emu potenci\u00e1lu. Jejich c\u00edlem je pln\u00fd lidsk\u00fd rozvoj, \u0161t\u011bst\u00ed ve smyslu vnit\u0159n\u00edho napln\u011bn\u00ed a vnit\u0159n\u00ed svobody, kdy nejsme pod tlakem na\u0161ich osobn\u00edch obav a o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed.\u201c P\u0159ipad\u00e1 Veronice dne\u0161n\u00ed doba k duchovn\u00edmu rozkv\u011btu p\u0159\u00edzniv\u00e1, nebo je podle n\u00ed naopak n\u00e1ro\u010dn\u00e1, sp\u00ed\u0161 doba duchovn\u00edho temna? \u201eAsi ka\u017ed\u00e1 doba je n\u011b\u010d\u00edm problematick\u00e1. M\u00e1me velkou v\u00fdhodu, \u017ee \u017eijeme ve svobodn\u00e9 spole\u010dnosti, kde si m\u016f\u017eeme do velk\u00e9 m\u00edry zvolit sv\u016fj zp\u016fsob \u017eivota. M\u00e1me dostatek vzd\u011bl\u00e1n\u00ed a materi\u00e1ln\u00edho zabezpe\u010den\u00ed pro duchovn\u00ed praxi. Z tohoto pohledu je na\u0161e doba velmi dobr\u00e1. Z druh\u00e9 strany je tu ale tak\u00e9 zmatek a neschopnost na\u0161e dobr\u00e9 podm\u00ednky docenit, lenost a pohodlnost. Ka\u017ed\u00e1 doba m\u00e1 sv\u00e9 v\u00fdzvy a tou na\u0161\u00ed je neb\u00fdt l\u00edn\u00ed a vid\u011bt, \u017ee dobr\u00e9 podm\u00ednky a svobodu je lehk\u00e9 ztratit a t\u011b\u017ek\u00e9 vydob\u00fdt zp\u011bt.\u201c Zakotveno v\u00a0bezpe\u010dn\u00e9m p\u0159\u00edstavu<\/strong> Pra\u017esk\u00e1 ICF m\u00e1 jedno vlastn\u00ed specifikum: jej\u00edm kostelem je lo\u010f. P\u016fvodn\u011b p\u0159ekladn\u00ed lo\u010f z\u00a0roku 1925, kter\u00e1 kotvila v\u00a0Hamburku, koupilo spole\u010denstv\u00ed z\u00a0vlastn\u00edch p\u0159\u00edsp\u011bvk\u016f a nechalo ji zrekonstruovat. Nyn\u00ed kotv\u00ed v\u00a0hole\u0161ovick\u00e9m p\u0159\u00edstavu. P\u0159i vstupu host proch\u00e1z\u00ed foyerem a barem, co\u017e m\u016f\u017ee zvednout leckter\u00e9 obo\u010d\u00ed, ale zdej\u0161\u00ed bar nefunguje jako m\u00edsto bujar\u00fdch ve\u010d\u00edrk\u016f. Sp\u00ed\u0161 m\u00e1 b\u00fdt dal\u0161\u00edm d\u016fkazem, \u017ee ICF se sna\u017e\u00ed nab\u00edzet m\u00edsto k\u00a0setk\u00e1n\u00ed s\u00a0Bohem v\u00a0podm\u00ednk\u00e1ch odpov\u00eddaj\u00edc\u00edch re\u00e1ln\u00e9mu \u017eivotu modern\u00edho \u010dlov\u011bka. Kone\u010dn\u011b, 60 % host\u016f kostela na lodi je pr\u00fd ve v\u011bku 20 a\u017e 35 let.<\/p>\r\n Co pro pastora ICF znamen\u00e1 nadch\u00e1zej\u00edc\u00ed obdob\u00ed adventu? \u201ePro \u010dlov\u011bka je to p\u0159\u00edle\u017eitost si uv\u011bdomit, kdo jsou ti jeho VIP, tedy lid\u00e9, kter\u00e9 v tomto obdob\u00ed r\u00e1di nav\u0161t\u00edv\u00edme, d\u00e1me si s nimi ve\u010de\u0159i, d\u00e1me jim d\u00e1rky. Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv vzkaz m\u016f\u017ee b\u00fdt smyslupln\u00fd i pro dne\u0161n\u00edho \u010dlov\u011bka: Lze b\u00fdt \u0161t\u011bdr\u00fd bez l\u00e1sky, ale nen\u00ed mo\u017en\u00e9 milovat a neb\u00fdt \u0161t\u011bdr\u00fd. L\u00e1ska je n\u011bco, co d\u00e1v\u00e1me, proto\u017ee to i p\u0159ij\u00edm\u00e1me. A kdy\u017e m\u00e1me pocit, \u017ee na\u0161e l\u00e1ska selh\u00e1v\u00e1, hled\u00e1me v\u011bt\u0161\u00ed zdroj, hled\u00e1me n\u011bkoho, kdo m\u00e1 schopnost pos\u00edlit l\u00e1sku, kterou d\u00e1v\u00e1me, t\u00edm, \u017ee p\u0159ijmeme l\u00e1sku od n\u011bj.\u201c\u00a0\u00a0<\/p>\r\n Jak vn\u00edm\u00e1 Daniel Skokan situaci v\u00a0\u010desk\u00e9m c\u00edrkevn\u00edm \u017eivot\u011b a v\u00a0duchovn\u00edm \u017eivot\u011b modern\u00edho \u010dlov\u011bka v\u016fbec? \u201eTo nelze snadno generalizovat. Sice se v \u010cesku statisticky \u0159ad\u00edme mezi nejateisti\u010dt\u011bj\u0161\u00ed zem\u011b na sv\u011bt\u011b, ale tak\u00e9 se podle statistik 70 % \u010cech\u016f ob\u010das pomodl\u00ed, kdy\u017e maj\u00ed pocit, \u017ee pot\u0159ebuj\u00ed pomoc. M\u00e1me mnoho lid\u00ed, kter\u00e9 bych nazval \u201an\u011bcoisty\u2018 \u2013 v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee n\u011bco je, ob\u010das se pomodl\u00ed, diskuze o my\u0161lenk\u00e1ch spojen\u00fdch s v\u00edrou jsou pro n\u011b p\u0159ita\u017eliv\u00e9, Bible je kniha, kterou by si t\u0159eba n\u011bkdy i r\u00e1di p\u0159e\u010detli, ale c\u00edrkev je pro n\u011b nepochopiteln\u00e1 nebo nep\u0159\u00e1telsk\u00e1 z\u00e1le\u017eitost. Pak jsou zde lid\u00e9, kter\u00e9 by \u0161lo nazvat \u201anomin\u00e1ln\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00ed\u2018 \u2013 \u00fa\u010dastn\u00ed se bohoslu\u017eeb nebo aktivit c\u00edrkv\u00ed, ale nedovoluj\u00ed hl\u00e1san\u00fdm my\u0161lenk\u00e1m, aby m\u011bly praktick\u00fd dopad v jejich \u017eivot\u011b. A pak je skupina praktikuj\u00edc\u00edch v\u011b\u0159\u00edc\u00edch. Sna\u017e\u00ed se \u017e\u00edt podle toho, co \u0159\u00edkaj\u00ed, a mluvit podle toho, co \u017eij\u00ed. Posledn\u00ed skupina jsou asi fundamentalist\u00e9. Ostatn\u00edm cht\u011bj\u00ed vnutit sv\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed t\u0159eba i n\u00e1sil\u00edm, proto\u017ee podle nich jsou v\u0161ichni ostatn\u00ed \u0161patn\u00ed. Nejde tedy generalizovat a \u0159\u00edct, kde se nach\u00e1z\u00ed modern\u00ed \u010dlov\u011bk, proto\u017ee modern\u00ed spole\u010dnost je tento neuv\u011b\u0159iteln\u011b pestr\u00fd mix.\u00a0Kdybych v\u0161ak u\u017e generalizovat musel, \u0159ekl bych, \u017ee modern\u00ed \u010dlov\u011bk je otev\u0159en\u00fd a \u017ee \u017eijeme v p\u0159\u00edzniv\u00e9m obdob\u00ed.\u201c\u00a0<\/p>\r\n T\u011blo na cest\u011b k Duchu<\/strong> Lid\u00e9 p\u0159ich\u00e1zej\u00ed do studia s\u00a0r\u016fzn\u00fdmi motivacemi, od zdrav\u011bj\u0161\u00edho t\u011bla a\u017e po duchovn\u011bj\u0161\u00ed aspirace, ale ne proto, \u017ee cht\u011bj\u00ed n\u00e1sledovat n\u011bjak\u00e9ho gurua. \u201eMnoho student\u016f, kte\u0159\u00ed k n\u00e1m chod\u00ed, stejn\u011b v\u00ed, \u017ee hlavn\u00ed pr\u00e1ce je v\u017edycky na nich, a\u0165 u\u017e \u0159e\u0161\u00ed probl\u00e9my s bolest\u00ed, pohybem anebo hledaj\u00ed du\u0161evn\u00ed ukotven\u00ed a klid. Paradoxn\u011b v j\u00f3gov\u00e9 filozofii jsou mysl a jej\u00ed pochody stejn\u011b jako na\u0161e t\u011blo hmotn\u00e9, ale jedn\u00e1 se o hmotu na jemn\u011bj\u0161\u00ed \u00farovni. Proto nelze nikdy zcela odd\u011blit pr\u00e1ci na t\u011ble od du\u0161evn\u00ed stimulace. To ale neznamen\u00e1, \u017ee je n\u011bco \u0161patn\u00e9ho na tom, aby n\u011bkdo doch\u00e1zel na lekce j\u00f3gy jako na \u201amodern\u00ed t\u011blocvik\u2018.\u201c\u00a0<\/p>\r\n Studio Akasha krom\u011b pestr\u00e9 nab\u00eddky j\u00f3gov\u00fdch lekc\u00ed a semin\u00e1\u0159\u016f nab\u00edz\u00ed i dal\u0161\u00ed metody, kter\u00e9 nepracuj\u00ed jen s\u00a0t\u011blem, ale i s\u00a0pozornost\u00ed a v\u011bdom\u00edm, jako nap\u0159\u00edklad Feldenkraisova metoda. Veronika, kter\u00e1 sama tuto metodu tak\u00e9 vyu\u010duje, \u0159\u00edk\u00e1: \u201eStudenti \u010dasto mluv\u00ed o tom, \u017ee lekce maj\u00ed duchovn\u00ed rozm\u011br. Jsou pro n\u011b meditac\u00ed v pohybu, \u010dasem, kdy zakou\u0161ej\u00ed sv\u011b\u017e\u00ed a laskavou \u010derstvou pozornost a \u017eivost t\u011bla i ducha. Kupodivu se takov\u00e9ho nalad\u011bn\u00ed d\u00e1 dos\u00e1hnout jemn\u00fdmi, neurputn\u00fdmi a ob\u010das dost neobvykl\u00fdmi pohyby. C\u00edl metody spo\u010d\u00edv\u00e1 v mo\u017enosti pln\u011bji vn\u00edmat a zn\u00e1t sebe sama. To mi p\u0159ijde jako dostate\u010dn\u011b duchovn\u00ed \u010dinnost, kter\u00e1 je ale st\u00e1le zasazen\u00e1 v t\u011ble. I kdy\u017e to m\u016f\u017ee zn\u00edt trochu \u201aezotericky\u2018, mysl\u00edm, \u017ee pr\u00e1v\u011b sebepozn\u00e1n\u00ed je z\u00e1kladem mnoha duchovn\u00edch tradic. A je to dlouh\u00e1 cesta, kter\u00e1 v\u011bt\u0161inou nen\u00ed jenom proch\u00e1zka r\u016f\u017eovou zahradou.\u201c Na Sedmi\u010dce naleznete i Studio Alexandrovy techniky, kter\u00e1 se zab\u00fdv\u00e1 propojen\u00edm mysli a t\u011bla a pracuje i s hlasem, dechem a celkov\u00fdm postojem.\u00a0<\/p>\r\n L\u00e1ska je nejv\u00edc<\/strong> Za v\u00fdzvu pro dne\u0161n\u00edho \u010dlov\u011bka Johanka pova\u017euje \u201ezorientovat se ve sv\u011bt\u011b, v jeho pestrosti si naj\u00edt to sv\u00e9 a p\u0159edev\u0161\u00edm s\u00e1m sebe. M\u016f\u017ee si vybrat to, co s n\u00edm nejv\u00edce rezonuje, a n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, jak\u00e9 mu vyhovuje.\u201c D\u016fle\u017eit\u00e9 pr\u00fd je se v\u00a0dan\u00e9m spole\u010denstv\u00ed c\u00edtit \u201etak n\u011bjak mezi sv\u00fdmi\u201c. Johanka to na\u0161la v\u00a0k\u0159es\u0165anstv\u00ed, kter\u00e9 podle n\u00ed m\u00e1 v\u00a0sob\u011b tradici i hloubku. \u201eJe pln\u00e9 laskav\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f a z\u00e1zrak\u016f. V \u010dasech n\u00e1ro\u010dn\u00fdch a pro n\u00e1s nep\u0159\u00edzniv\u00fdch n\u00e1m m\u016f\u017ee d\u00e1t velkou s\u00edlu k p\u0159ekon\u00e1n\u00ed. Jedn\u00edm ze z\u00e1kladn\u00edch pil\u00ed\u0159\u016f k\u0159es\u0165anstv\u00ed je p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee z\u00e1kladem v\u0161eho byt\u00ed je l\u00e1ska a z n\u00ed vypl\u00fdvaj\u00edc\u00ed soucit a ob\u011btavost.\u201c<\/p>\r\n Na\u0161e putov\u00e1n\u00ed po o\u00e1z\u00e1ch klidu a dobr\u00e9 v\u016fle zakon\u010d\u00edme slovy, kter\u00e1 p\u0159esto\u017ee byla vyslovena far\u00e1\u0159em Husova sboru panem Do\u0161kem, vyjad\u0159uj\u00ed n\u011bco, co o V\u00e1noc\u00edch v\u00a0sob\u011b aspo\u0148 trochu ochutn\u00e1me v\u0161ichni: \u201ePodle apo\u0161tola Pavla m\u00e1me na t\u00e9to zemi t\u0159i z\u00e1kladn\u00ed s\u00edly. V\u00edru, nad\u011bji a l\u00e1sku. A l\u00e1ska je z\u00a0t\u00e9to trojice nejv\u011bt\u0161\u00ed. L\u00e1ska \u017eit\u00e1, neform\u00e1ln\u00ed, nesentiment\u00e1ln\u00ed, ale vych\u00e1zej\u00edc\u00ed vst\u0159\u00edc bli\u017en\u00edmu s\u00a0otev\u0159enou dlan\u00ed. L\u00e1ska, kter\u00e1 je schopna soun\u00e1le\u017eitosti v\u00a0radostech i starostech a kter\u00e1 \u010din\u00ed v\u011bci okolo n\u00e1s lep\u0161\u00edmi.\u201c<\/p>\r\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[perex] Existuj\u00ed o\u00e1zy, kde v\u00a0ru\u0161n\u00e9m p\u0159edv\u00e1no\u010dn\u00edm shonu m\u016f\u017eete na\u010derpat aspo\u0148 trochu klidu, a\u0165 u\u017e se c\u00edt\u00edte \u017e\u00edt \u201epod k\u0159\u00eddly\u201c Je\u017e\u00ed\u0161e, Buddhy, \u0160ivy nebo prost\u011b hv\u011bzdn\u00e9ho prachu a vlastn\u00edch neuron\u016f. Ukazuje se toti\u017e, \u017ee skoro v\u0161ude jsou dob\u0159\u00ed lid\u00e9, kte\u0159\u00ed sob\u011b i sv\u011btu p\u0159ej\u00ed l\u00e1sku, radost a napln\u011bn\u00ed \u2013 jen si \u0159\u00edkaj\u00ed r\u016fzn\u011b. [\/perex] Nev\u011bd\u011bli jsme, kam n\u00e1s cesta […]","protected":false},"author":76,"featured_media":21757,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[37],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/posts\/21746"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/users\/76"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/comments?post=21746"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/posts\/21746\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21767,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/posts\/21746\/revisions\/21767"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/media\/21757"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/media?parent=21746"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/categories?post=21746"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.praha7.cz\/api\/wp\/v2\/tags?post=21746"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\r\n <\/strong>P\u0159\u00edznivci Buddhova u\u010den\u00ed se sice na advent nijak speci\u00e1ln\u011b p\u0159ipravovat nemus\u00ed, nicm\u00e9n\u011b t\u00e9ma zti\u0161en\u00ed jim je v\u00edce ne\u017e bl\u00edzk\u00e9. Na klidn\u00e9m m\u00edst\u011b u \u0159eky najdeme v Troji v ulici Na Kazance 3 centrum pro meditaci vipassana Tisarana, hl\u00e1s\u00edc\u00ed se k thajsk\u00e9 tradici. Vedou ho man\u017eel\u00e9 Jonathan Preboy a Anna Scharfenberg. Do Prahy byli poprv\u00e9 pozv\u00e1ni jako u\u010ditel\u00e9 meditace vhledu, jak se vipassana p\u0159ekl\u00e1d\u00e1, v roce 2013 a ji\u017e o rok pozd\u011bji za\u010dali u\u010dit p\u0159\u00edmo v centru. Tisarana, jak je v t\u00e9to tradici zvykem, funguje na dobrovoln\u00fdch p\u0159\u00edsp\u011bvc\u00edch, tak\u017ee meditace je p\u0159\u00edstupn\u00e1 v\u0161em z\u00e1jemc\u016fm. Podle Anny je hlavn\u00edm c\u00edlem centra \u201eposkytovat plnou \u0161k\u00e1lu v\u00fduky sedm dn\u00ed v\u00a0t\u00fddnu. Za\u010d\u00e1te\u010dn\u00edk\u016fm p\u0159ed\u00e1v\u00e1me instrukce, jak za\u010d\u00edt meditovat, v\u00a0\u010de\u0161tin\u011b, n\u011bm\u010din\u011b a angli\u010dtin\u011b a student\u016fm nab\u00edz\u00edme kr\u00e1tk\u00e9 i del\u0161\u00ed kurzy a t\u00fddenn\u00ed skupinov\u00e1 setk\u00e1n\u00ed. Krom\u011b toho vyu\u010dujeme i v\u00a0centru Neo, kter\u00e9 se zam\u011b\u0159uje na\u00a0l\u00e9\u010dbu z\u00e1vislost\u00ed.\u201c<\/p>\r\n
\r\n
\r\n ![\"\"](\"https:\/\/www.praha7.cz\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/DSCF3776-706x1000.jpg\")
<\/p>\r\n
\r\n To, \u017ee \u017eijeme v\u00a0dob\u011b, kter\u00e1 n\u00e1m umo\u017e\u0148uje p\u0159izp\u016fsobit si podobu v\u00edry na\u0161im moment\u00e1ln\u00edm pot\u0159eb\u00e1m a situaci, m\u00e1 z\u00a0filozofick\u00e9ho hlediska jist\u011b sporn\u00e9 i pozitivn\u00ed body. Mnoh\u00fdm p\u0159i t\u011bchto prom\u011bn\u00e1ch nejde o prosazen\u00ed vlastn\u00edch nepou\u010den\u00fdch p\u0159edstav, ale o snahu \u201ep\u0159elo\u017eit\u201c ritu\u00e1ly do dne\u0161n\u00edho jazyka. Pat\u0159\u00ed mezi n\u011b i k\u0159es\u0165ansk\u00e9 spole\u010denstv\u00ed International Christian Fellowship (ICF), kter\u00e9 lze v\u00a0\u010cesku naj\u00edt v\u00a0Praze, Brn\u011b a brzy i Plzni a jeho\u017e pastorem je Daniel Skokan. Hnut\u00ed, kter\u00e9 vzniklo p\u0159ed 23 lety v Curychu a m\u00e1 n\u011bkolik des\u00edtek center v Evrop\u011b i mimo ni, se od ostatn\u00edch c\u00edrkv\u00ed podle Daniela Skokana \u201enesna\u017e\u00ed odli\u0161it teologi\u00ed nebo v\u011broukou, ale stylem, jak\u00fdm c\u00edrkev d\u011bl\u00e1me, tedy tak, aby byla srozumiteln\u00e1 pro modern\u00edho \u010dlov\u011bka. Bohoslu\u017eb\u011b \u0159\u00edk\u00e1me celebration (\u010desky slavnost, pozn. red.), v s\u00e1le je p\u0159\u00edtm\u00ed a na p\u00f3diu hraje kapela ve stylu pop rocku za doprovodu blikaj\u00edc\u00edch sv\u011btel. Texty p\u00edsn\u00ed obsahuj\u00ed vyj\u00e1d\u0159en\u00ed b\u011b\u017en\u00fdch k\u0159es\u0165ansk\u00fdch modliteb a p\u00edsn\u00ed a v\u011bt\u0161ina je v angli\u010dtin\u011b. Promluva kazatele obsahuje cit\u00e1ty z Bible, odkazy na novinov\u00e9 \u010dl\u00e1nky a \u017eivotn\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhy. V\u0161e doprov\u00e1zej\u00ed na pl\u00e1tno prom\u00edtan\u00e9 z\u00e1b\u011bry z kamer prolo\u017een\u00e9 obr\u00e1zky, texty, cit\u00e1ty a ilustra\u010dn\u00edmi videy. Cel\u00e1 celebration obvykle trv\u00e1 hodinu a \u010dtvrt.\u201c<\/p>\r\n
\r\n P\u0159i dne\u0161n\u00ed globalizovan\u00e9 z\u00e1plav\u011b praktik odjinud n\u00e1s aspo\u0148 ob\u010das mus\u00ed napadnout, zda je n\u011bco nedosta\u010duj\u00edc\u00edho na na\u0161ich vlastn\u00edch tradic\u00edch, \u017ee jsme se tak hladov\u011b vrhli sm\u011brem na V\u00fdchod a vlastn\u011b i d\u00e1l na Z\u00e1pad, jen ne dom\u016f. Jednou z\u00a0v\u011bc\u00ed, kter\u00e9 n\u00e1s na V\u00fdchod\u011b \u010dasto p\u0159itahuj\u00ed, b\u00fdv\u00e1 v\u0159el\u00fd a kreativn\u00ed vztah k\u00a0t\u011blesnosti a \u201eoduchovn\u011bl\u00e9mu\u201c pohybu. Na Sedmi\u010dce je bohat\u00e1 nab\u00eddka j\u00f3gov\u00fdch a jin\u00fdch pohybov\u00fdch studi\u00ed, je\u017e skrze pr\u00e1ci s\u00a0t\u011blem paradoxn\u011b nab\u00edzej\u00ed p\u0159esah za z\u00e1le\u017eitosti t\u011bla. Jedn\u00edm z\u00a0nejstar\u0161\u00edch je j\u00f3gov\u00e9 studio Akasha, kter\u00e9 s\u00eddl\u00ed v\u00a0Kosteln\u00ed ulici. Jeho podtitulem je J\u00f3ga srdcem a pro jeho majitelku Veroniku \u0160vecovou srdce p\u0159edstavuje \u201eprostor pro c\u00edt\u011bn\u00ed a naslouch\u00e1n\u00ed sob\u011b sam\u00e9mu. Pokud n\u011bco d\u011bl\u00e1me srdcem, kon\u00e1me tak s citlivost\u00ed a respektem.\u201c<\/p>\r\n![\"\"](\"https:\/\/www.praha7.cz\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/DSCF3774-701x1000.jpg\"){kind=spacer}
<\/p>\r\n
\r\n Za\u010dali jsme v\u00a0sam\u00e9m srdci Prahy 7 u kostela svat\u00e9ho Anton\u00edna a kon\u010d\u00edme t\u011bsn\u011b na hranici Sedmi\u010dky a \u0160estky \u2013 jen kous\u00ed\u010dek od Letensk\u00fdch sad\u016f\u00a0zde v podstat\u011b v\u00a0jednom bloku s\u00eddl\u00ed hned dv\u011b c\u00edrkevn\u00ed spole\u010denstv\u00ed. Na ulici Milady Hor\u00e1kov\u00e9 85\/95 najdete C\u00edrkev Je\u017e\u00ed\u0161e Krista Svat\u00fdch posledn\u00edch dn\u016f, lidov\u011b zvan\u00e9 mormoni. Za rohem v\u00a0ulici Na \u0160pejcharu 3 s\u00eddl\u00ed Obec k\u0159es\u0165an\u016f \u2013 hnut\u00ed za n\u00e1bo\u017eenskou obnovu. O adventu si s\u00a0n\u00e1mi pov\u00eddala \u010dlenka Obce k\u0159es\u0165an\u016f a Rady Obce k\u0159es\u0165an\u016f v \u010cR Johanka \u010cernohorsk\u00e1: \u201eSlovo advent vych\u00e1z\u00ed z latinsk\u00e9ho slova adventus, co\u017e znamen\u00e1 p\u0159\u00edchod. Otev\u0159eme-li sv\u00e1 srdce a ud\u011bl\u00e1me prostor, tak do n\u011bj m\u016f\u017ee n\u011bco vstoupit a prom\u011bnit n\u00e1s v l\u00e1skyplnou bytost. V ka\u017edodenn\u00edm \u017eivot\u011b to m\u016f\u017eeme naplno pro\u017e\u00edvat se svou rodinou a d\u011btmi formou p\u0159\u00edprav sv\u00fdch byt\u016f a dom\u016f, ale nejpodstatn\u011bj\u0161\u00ed je pro\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed se sv\u00fdmi nejbli\u017e\u0161\u00edmi v l\u00e1sce a porozum\u011bn\u00ed. Pro m\u011bstsk\u00e9ho modern\u00edho \u010dlov\u011bka to znamen\u00e1 zastaven\u00ed se od v\u0161ech shon\u016f a spo\u010dinut\u00ed ve sv\u00e9m vlastn\u00edm nitru. D\u011bti u n\u00e1s mohou pro\u017e\u00edvat \u010das adventn\u00ed na d\u011btsk\u00fdch ned\u011bl\u00edch a na Adventn\u00ed slavnosti pro mal\u00e9 i velk\u00e9, kdy se v p\u0159\u00edtm\u00ed domu zapaluj\u00ed sv\u00ed\u010dky, zp\u00edvaj\u00ed se p\u00edsn\u011b a vypr\u00e1v\u00ed se p\u0159\u00edb\u011bh o Marii a jej\u00edm putov\u00e1n\u00ed.\u201c<\/p>\r\n